复活的盼望

帖撒罗尼迦前书 4:13–5:11

引言

保罗在结束了有关基督徒生活一般性的教导之后，回过头来处理另外一个发生在帖撒罗尼迦教会中的事，就是信徒中有一些「忧伤的人」，因为他们的基督徒亲友在「耶稣再来」之前就离世了，他们担忧这些去世的人是不是就没有希望了？

这是一个很实际、也非常重要的神学问题。或许保罗当日匆促离开帖撒罗尼迦，虽然曾对他们提及耶稣的再来，却没有机会讲得更明白。为了解除他们的焦虑并且澄清复活的教义，保罗对他们说两件事：第一件事是有关主再来之前就已经过世的信徒会如何；第二件事则是关于耶稣再来的时间。基本上，他们误解了耶稣再来的时间，以为每个信徒都会亲眼见到耶稣再来，那么这些等不及耶稣再来就离世的信徒是否就失掉了祝福？是否保罗的教导是错误的？还有人以为主很快就要来了，现在就不必辛勤工作，等着吃喝等主来罢！

保罗再次提醒他们，没有人知道主再来的时候，然而可以确信的是，当主再来的时候，无论已死或仍活着的信徒都必享有复活的生命。在那日子来到之前，信徒必须常守信、望、爱，互相劝勉，等候「那日子」来到；复活的盼望将完全实现。

主题

信徒复活的盼望和确信

大纲

(1) 去世的信徒将来必要复活（帖前 4:13–18）
(2) 耶稣再来的时间是无法确定的（帖前 5:1–3）
(3) 信徒是白昼之子（帖前 5:4–11）

问题讨论

Q1. 帖撒罗尼迦信徒为信主之后离世的亲友而忧伤，根据帖前 4:13–18 这段经文，他们心中的焦虑和忧伤可能是什么？

Q2. 针对帖撒罗尼迦人在亲友死亡这件事上的焦虑，保罗给他们的答案是什么？为什么保罗有这样的确信？

Q3. 帖前 4:15–17 保罗如何描述主的再来？保罗在此要强调的是复活的次序或是复活的确定性？在复活这件事上，为什么保罗提醒信徒要常常彼此劝勉？

Q4. 根据帖前 5:1–3，关于主再来的时间，保罗以往是否曾教导过帖撒罗尼迦人？他在这里要提醒他们的是什么？保罗用什么比喻对他们说明，主再来的时间是无法预期的？

Q5. 保罗以黑夜和白日的对比说明什么？在黑夜中熟睡和醉酒的人比喻的是哪一类的人？他们是那些以为自己很平安稳妥的人吗？他们无法避免的灾祸是什么？

Q6. 保罗形容基督徒是白昼之子，白昼之子有什么特征？他们应该如何谨慎？

Q7. 当「那日子」（耶稣再来之日）突然临到的时候，为什么信徒（光明之子、白昼之子）不需要惧怕？耶稣基督为我们做了什么？所以，我们有什么确信？

Q8. 当主耶稣再来的时候，「我们无论醒着、睡着，都与他同活」（帖前 5:10）是什么意思？参罗 14:8。保罗以这句话总结了关于复活的教导，如果你是帖撒罗尼迦信徒，你仍会忧伤吗？

Q9. 保罗经常耳提面命，信徒要「彼此劝勉、互相造就」，为什么这件事如此重要？

反思和应用

(1) 对于在主里的亲友的去世，基督徒是否应当忧伤？我们忧伤的是什么？在忧伤中是否仍有盼望？你的盼望从何而来？

(2) 你确信耶稣会再来吗？你期待这一日吗？如果你对耶稣的再来有所怀疑，请问，你信的耶稣是怎样的一位耶稣？是那位叫死人复活的耶稣吗？还是有另外一位耶稣？

(3) 信、望、爱如护心镜和头盔，是基督徒行走在世界上的装备，你是否经常披戴这样的装备？生活中是否经常流露出信心、爱心和盼望的特质？

(4) 在你的基督徒信仰中，复活的盼望重要吗？这样的盼望如何影响到你现在的生活？