提防异端

提摩太前书 4:1–16

赵任君、潘柏滔 2018

经文讨论

4:1–6a 离弃异端邪说

4:6b–16 牧者如何对付异端

v6–11:对比架构

A. v6 提醒弟兄

B. v6 真道的话、善道

C. v8 今生来生应许

D. v8 敬虔操练

C'. v10 指定永生

B'. v7 世俗言语、荒渺的话

A'. v11 吩咐人教导人

中心在 D:v8 敬虔操练

Q1. 末世必有离道异端,为什么?异端背后的指使者是谁?(参约 8:44) A. 撒但与神之战,背后是撒但的作为(约 8:44)。

Q2. 这异端是指什么? A. 没有详尽描写,不能肯定是指何种异端。最可能是诺斯底主义的雏形:属灵与属物质分割,禁戒物质享受。

Q3. 他们的错在哪里? A. 万物都是神所造的,包括食色都是好的;食色禁制是与神的旨意违背。

Q4. v6:正面来说,作为牧者,提摩太对人要以什么来牧养群羊?有何方法? A. 以真理和善道的话牧养群羊,提醒作好执事(耶稣基督的管家),吩咐人教导人。

Q5. v7:负面来说又如何? A. 要弃绝上文所说的世俗的言语(当时是诺斯底主义的雏形)、老妇荒渺的话语、无穷的家谱,只生辩论,以及犹太教传统与祖宗列表等,对福音无效。

Q6. 牧者对自己要如何操练?操练是什么意思?为何今世来世都有益处? A. 在敬虔上操练自己,操练就是自律。今世来世都有益处:(1)今世身体操练;(2)属灵的操练可对来世有益。v6 的"提醒"(原文 hypotithemi:"放置于前")意思是指出以上文所言的话作为踏脚石,不断提醒人免失足。

Q7. v6 对提摩太来说这"善道"有何意义? A. 这"善道"是提摩太向来所服从,并且从保罗所教导而来的;"服从"原文 parakoloutheo,意为你小心考察研究的。意谓牧者必须先将这"善道"小心考察研究、学习,并且服从,然后去提醒教导众人。

Q8. 保罗在教牧书信中特别提到"这话是可信的"共五次,是指什么话?

v10 神学意义

(1)我们的指望在于永生神耶稣基督。这里"神"就是救主耶稣基督,三位一体的神。

(2)祂是万人的救主——万人都可以靠耶稣基督得救(potential);祂更是信徒的救主——信徒已经靠耶稣基督得救(confirmation)。

4:11–16

Q9. 在这几节中,有哪些是牧人对人要留意的?有哪些是要对他自己的提醒? A.

上述也应用于一切事奉主的人身上。

Q10. 在这些项目中如何取得平衡? A. 讲与行为的平衡,恩赐与德行的平衡,自己长进与作榜样的平衡,学习与领导的平衡。

Q11. 为何察验自己的教训是如此重要?教会领袖有没有如此行?(v16) A. 牧者必须常常察验讲了很久的道理是否合时、是否恰当、是否与圣经原意相同,需要常常更新,才是好牧者。正如 v16 所说:"既能救自己,又能救听的人。"

Q12. v1–16:末世需要如何提防异端?如何不与世界同流合污,以致良心麻木? A.