上帝家中的伦理

提摩太前书 5:1–6:2a

一个理想的家庭画面是长幼有序、父慈子孝、兄友弟恭。教会是上帝的家，在上帝家中又该是怎样的一幅画面呢？保罗模拟人间的家庭，将一幅属灵家庭的图画展现在我们面前。

上帝的好仆人除了必须教导纯正的教义（防堵异端），还必须活出敬虔的生活，而真正的敬虔会流露在各种人际关系中。在这段经文中，保罗指导提摩太在教会中如何对待不同族群的人，将家庭关系应用到教会的人际关系中；基本上，对待信徒要像对待家人一样。

在犹太的历史传统中，关顾寡妇是上帝子民必须遵守的诫命。第一世纪的教会延续犹太的传统以及实际的需要，寡妇关怀在教会事工中占有一席之地，因此保罗用了不少篇幅来指导缺乏实务经验的提摩太，如何有效又合情合理地进行这项事工。针对年轻的寡妇，为了她们自身的好处和教会的见证，保罗特别提出一些建议和勉励。

除了寡妇，另外两个族群虽然有着天差地别的身份和地位，却是保罗格外看重的对象，就是长老和奴隶：对于尽责的长老要加倍敬重，对于失职的长老则要谨慎处理，基本上长老的设立要小心再小心；保罗在此处对于基督徒奴隶的劝勉经常会遭到误解，保罗并非维护奴隶制度，而是在当时已存在的社会结构和处境中对奴隶说话，一个信主的奴隶若在他的角色上没有懈怠，这种表现的结果是上帝的名得到荣耀。

一个基督徒内在的品格会流露在他的人际关系之中；当基督徒活出了在上帝家中应该有的伦理关系，世人将认出他们是属神的子民，上帝也因此得到荣耀。

主题

保罗教导提摩太如何牧养教会中不同族群的信徒

大纲

（1）保罗指导提摩太如何对待教会中不同性别和年龄的信徒（提前五：1-2）
（2）有关寡妇的教导（提前五：3-16）
（3）有关长老的教导（提前五：17-25）
（4）有关奴隶的教导（提前六：1-2）

问题讨论

在你的教会生活中，你在人际关系方面曾经遇到什么困难吗？你的教会有家的感觉吗？
提前五：1-2 保罗提到教会中的那四种人？他指导提摩太应该如何对待这四种不同年龄和性别的人？
信徒应该如何看待真正守寡的寡妇？谁有责任去照顾她们？在什么情况之下，教会有责任救助她们的需要？得到教会救助的寡妇必须符合什么资格？
保罗对年轻的寡妇有什么训勉和希望？
提前五：17-25 保罗教导提摩太要如何对待称职的长老？如何处理违反教会纪律的长老？提前五：24-25 这段经文和谨慎选择长老有什么关系？
在处理长老纪律以及遴选长老这件事上，保罗对提摩太有什么嘱咐？“在别人的罪上有份”是什么意思？提前五：23 保罗岔开了主题吗？
提前六：1-2 保罗对于成为基督徒的奴隶有什么教导？如何理解保罗这段教导？
在保罗对第一世纪以弗所教会的这些教导中，有什么不变的原则可以应用在任何时空的任何教会？

反思和应用

你对待教会中的弟兄姐妹会像对待家人一样吗？你有一些如家人般的属灵亲友吗？
环顾一下你的教会，最需要帮助的是哪些人？离婚的弟兄姊妹？单亲妈妈？失业的人？癌症患者？……你会像关心家人一样地去关心他们吗？
在今天高龄化的社会中，你的教会中有多少年长者？教会有顾到这个族群的需要吗？
教会如果没有谨慎选择长老，可能会有什么后遗症？长老是教会的领袖，因此也是魔鬼攻击的对象，你经常为教会的长老祷告吗？
如果你的上司不配得到尊敬，你会用什么态度对待他？为了荣耀神，你仍然应该有什么样的工作态度？
你会因为老板是基督徒而懈怠工作吗？根据保罗的教导，你是否应该更加尽责？为什么？

注解

“寡妇登记”是怎么一回事？

在希腊罗马以及犹太社会中，供应寡妇首先是寡妇自己家人的责任，教会的看法也是如此。但若对于那些没有家庭照顾的寡妇，教会将负起责任。从提前五：9-11得知，教会为了防止弊端，有一个照顾寡妇的机制叫做“寡妇登记”，符合资格的寡妇才可以登记，接受教会支助。