背景
哥林多城位于希腊南部，雅典以西，坐落在罗马与东方交通往来的要道上，当时是重要的商业中心城市。哥林多以庙宇闻名，以供奉希腊美与性的女神维纳斯最为有名。由于哥林多人宗教信仰腐败，这座城也以不道德闻名于世。人们常以「哥林多化」一词，作为生活堕落与腐败的代号。 保罗在第二次旅行布道时建立了哥林多教会，在那里住了一年零六个月，并偕同亚居拉、百基拉、西拉和提摩太等同工传扬福音，竭力作工。（徒18） 保罗第三次旅行布道，并坚固众教会（徒18:23）。在以弗所时，保罗就为哥林多教会的问题挂心，写了《哥林多前书》后不久，就差遣年轻的同工提摩太去帮助他们（林前16:10）。保罗又亲自再去哥林多一趟（林后12:14，13:1，这里的「第三次」暗示他曾经第二次去过哥林多）。但结果未能达到预期的目的，因此应许不久再去（林后1:16）。然而因为考虑到哥林多信徒在未改变对他们的态度之前，去访问他们恐于事无补，保罗没有按计划再去哥林多教会，实为对哥林多教会的宽容。
一、导言：问候、安慰、谢恩（1-11）
观察
- 何人：保罗、哥林多教会及亚该亚的众圣徒
- 何地：哥林多
- 何时：约主后五十七年
- 何事：保罗写信给哥林多教会
- 何因：哥林多教会有人不顺服保罗和他的事工
- 如何：保罗为自己的事奉辩护
- 何果：安慰、责备、劝勉、敦促、鼓励哥林多人
解释与讨论
- 保罗如何自称？要表达什么含义？
- 什么叫「基督的苦楚」？（林后1:5）
- 为什么「我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰」（林后1:6）？
- 为何保罗对哥林多人有那么确定的盼望？（林后1:7）？
- 为什么哥林多人的祈祷，可以叫许多人为保罗他们谢恩？（林后1:11）？
归纳综合
诗篇119:71：「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」保罗用爱心问候，随后分享自己在亚细亚受苦的经验，一方面安慰信徒，一方面表明他在苦难中所学习的功课。对神、对己、对人、对事——每一样领受，都是带着托付的。今天我从神那里领受了什么？又可以怎样用它来帮助和祝福身边的人呢？
应用
神安慰我们，是为了叫我们也能去安慰别人。可以说每一样领受，都是带着托付的。今天我从神那里领受了什么？又可以怎样用它来帮助和祝福身边的人呢？
二、保罗为改变计划辩护（12-22）
观察
- 何人：保罗、哥林多教会及亚该亚的众圣徒
- 何地：哥林多
- 何时：约主后五十七年
- 何事：保罗写信给哥林多教会
- 何因：哥林多教会有人不顺服保罗和他的事工
- 如何：保罗为自己的事奉辩护
- 何果：保罗安慰、责备、劝勉、鼓励哥林多教会
解释与讨论
- 哥林多人是否真认识保罗写的话？是否真认识保罗和他的同工们？
- 什么是主耶稣的日子？
- 为什么哥林多人以保罗夸口？
- 为什么保罗以哥林多信徒为夸口？
- 因为保罗改变计划，有人批评他说话不算数，言而无信。这种控诉严重吗？
- 保罗如何为他改变计划而辩护？（林后1:15-22）
- 借着为改变计划作辩护，保罗向众人申明了哪些不变的属灵原则？
- 林后1:24「我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐。因为你们凭信才站立得住。」这句话怎么理解？
- 林后1:24 这句话说明保罗有怎样的情怀？
归纳综合
保罗改变计划，并非反复不定，而是根据信徒的益处和神的引导而定的。保罗行动的宗旨不是为自己，而是为主的羊群。
应用
我因此自勉，对神对人，常存无亏的良心。（徒24:16）我们虽不凭良心得救，但凭清洁的良心事奉神，是使徒留下的榜样。今天我们在人前所说、所行、所表现的，良心是否能为我们作见证，证明我们诚实清洁？
总结经训
哥林多后书是前书产生的结果。提多已将哥林多教会收到第一封信以后的情形告诉保罗。所提到的一些事使得保罗又提笔写这一封信。哥林多前书里，保罗用纠正和建设的话预备教会去作主工；哥林多后书则可说是使徒个人的写照，描绘使徒在神所赐的权柄之下，用爱心、劳苦，勤作主工。保罗用自己作例证，说明了教会里面的事工，和服事神的人所该持守的见证。
引题
不少信徒常以传道人的行动为标准，来判别他们所传的道。这样的判断标准对不对呢？