聚会安排
经文：列王记下 3:1–27
－ 敬拜：15–20 分钟，诗歌 3–4 首
－ 祷告：为小组聚会
－ 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15–20 分钟
－ 读经：默读/速读/轮流读
－ 分组讨论：45 分钟（可分组讨论下列题目，按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5 等大题；45 分钟后合组报告与讨论；若不分组的可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论，省去合组时间，由领查经者作简短总结。请领查经者将问题部分印发组员，答案部分可供合组讨论时作参考，自由发挥）
－ 经文讨论：（O. 观察；I. 解释；A. 应用）
－ 合组总结：15 分钟（各组报告讨论结果，分享补充，由领查经者参阅提示部分，作整体性总结）
－ 分组祷告：15 分钟，为查经应用，组员彼此代祷
一、经文观察与讨论
摩押和以利沙
v1–3：以色列王约兰（12 年）比亚哈好一些，除掉巴力柱像，但仍犯耶罗波安的罪，在邱坛拜金牛犊。
v4–12：摩押王叛逆以色列，停止贡献羊毛；约兰（以色列王）与约沙法（犹大王），及以东（王上 22:47，王下 8:22，以东此时可能臣服犹大王，被他任命首领）三王联盟合攻摩押。七日绕路军兵缺水，于是约沙法促求问耶和华，找以利沙。
v13–20：以利沙起初不肯见他们，叫他们去找“以色列王父亲（即亚哈）的先知”，即巴力先知。
以利沙后来看犹大王的情面，预言找一个弹琴的人来，召耶和华的先知说话，教他们在谷中挖沟，沟将会装满水，他们必攻破摩押城邑。次日有水从以东而来充满沟，实现预言。
v21–27：次日红日照在水上像血，摩押王以为三王互相攻击，血流成河，于是使众人上前去抢夺财物，被三王联军杀败。三王合攻之下以东王的军力比较薄弱，所以摩押王想要由东方向突围，不过还是不成功。摩押王见势不佳，将长子献为燔祭，耶和华大怒，三王退兵回本国。
Q1.（观察·解释）那三个王联盟合攻谁？为何他们会这样做？撒下 8:2 大卫曾征服摩押。王上 16:21 提到以色列王暗利能干，米沙石碑（Mesha Stele）记载暗利征服北摩押；亚哈死后，摩押背叛以色列（王下 1:1）。
摩押王米沙停止贡献羊毛，约兰（以色列王）与约沙法（犹大王），及以东（王上 22:47，王下 8:20–22，以东此时可能臣服犹大王，被他任命首领，后来才再背叛犹大）三王联盟合攻摩押。约沙法与亚哈和好（结为姻亲：王下 3，代下 21:5–6），所以支持约兰。
三王联盟合攻摩押，七日绕路军兵缺水，于是约沙法促求问耶和华，找以利沙。
先知说吉语或凶语：王上 22:5–12 约沙法曾叫亚哈去问先知，除了米该雅之外，众先知都说必胜吉语。忠于耶和华的先知如米该雅，只说神启示的话不顾吉凶，不讨人的喜欢。
忠于耶和华的先知不讨人的喜欢，所说的预言必要应验。
v13–20：以利沙起初不肯，叫他们去找“以色列王父亲（即亚哈）的先知”即巴力先知。
以利沙完全看不起巴力的先知。这句语带讽刺的话，是说亚哈和耶洗别所畜养的假先知，只知媚世，不敢说真话。以利沙即使在君王面前，也毫不畏惧地谴责君王的不义（v1–3 以色列王约兰虽除掉巴力柱像，但仍犯耶罗波安的罪，在邱坛拜金牛犊），具有先知应有的素质。
他不接受以色列王的请求却看犹大王的情面，因为约沙法曾在相似情况下求向神（王上 22:7）。
以利沙召耶和华的灵要人弹琴，有大卫的先例（撒上 10:5–6），也可能是先知很重视音乐（代上 25:1–3），弦琴奏起，可以驱除尘嚣和杂念，集中精神听神说话。
以利沙后来看犹大王的情面，预言找一个弹琴的人来召耶和华的先知说话，教他们在谷中挖沟，沟将会装满水，他们必攻破摩押城邑。次日有水从以东而来充满沟，实现预言。
这战役显示有关神和人的作为：
神的作为：
- 超自然或自然的景象：沟装满水，红日照在水上像血，证明本是迦南地雨神的巴力无用。
人的作为：
- 联军顺从神的吩咐，在谷中挖沟。
- 摩押王轻敌：以为三王互相攻击，血流成河，于是使众人上前去抢夺财物，被三王联军杀败。
可分享盟军登陆诺曼底战胜德军的战役。
v27 原文并无“耶和华”，“怒”在旧约中出现过五次（申 29:28，耶 21:5、32:37，亚 1:15、7:12）都是指神因人犯罪而发怒。但献人为祭给假神是神所深恶痛绝的（王上 11:7，王下 16:3，17:17，21:6），所以这里意思大概是：此事激起摩押人的公愤，三王怕他们士气高昂，来势凶猛，也可能是以色列人的混合宗教信念，以为触及当地神明之怒，对耶和华信心不足，所以决定退兵。