约哈斯约阿施与以利沙最后的神迹

耶户子约哈斯登基作以色列王。

v1–9:大败于亚兰王哈薛和便哈达。耶和华赐给以色列人一位拯救者,使他们脱离亚兰人的手,以色列人仍旧安居在家里。

“拯救者”这里并未具体点名。有三种常见的看法:1耶罗波安二世(约哈斯的孙子),他后来恢复了以色列的疆界;2先知以利沙,因其后在与亚兰的战事中发挥关键作用;3亚述王亚述三世的军事行动间接帮助以色列。不同的解释并不影响经文本身记载:耶和华通过拯救者帮助以色列脱离危机。

约哈斯继续犯耶罗波安拜金牛的罪,留下巴力偶像亚舍拉,神因而让亚兰王毁灭约哈斯的民,只留下极少的兵马。

v10–13:约阿施继父约哈斯登基作以色列王,仍犯拜金牛之罪,死后子耶罗波安二世继位。

v14–19:先知以利沙辅助约阿施,预言并借射弓、打箭的象征动作告诉王国将如何对抗亚兰。

v14–19:以利沙病时约阿施探望他,以利沙藉先知的行动作以色列国运的预言。他命约阿施向东射弓,象征神要让以色列在亚弗与亚兰王交战并得胜;又命约阿施以箭打地,约阿施只打了三次就停下来,暗示以色列只能在与亚兰王的争战中得三次胜利,若再多打五、六次则可彻底灭尽亚兰。约阿施遵行先知的指示,藉此表达对神旨意的顺服与期待。

约哈斯:

约哈斯在大败后曾求耶和华拯救,神赐拯救者使以色列暂时安居。但他仍继续犯耶罗波安拜金牛的罪,留下巴力偶像亚舍拉,导致神惩罚,亚兰王几乎灭绝其民。约哈斯的信心仅止于危急时的“抱佛脚”,缺乏持续的献身。

约阿施:

约阿施在以利沙病时探望先知,听从先知用射弓、打箭的象征预言。虽有顺从,但仍只信半点,射箭仅止三次,显示其信心未完全投入。两王对神的信心都不足,提醒今天的信徒与领袖:倚赖神必须是全心的信靠和遵行,而非临时的求助或半信半疑。

亚兰王哈薛死后,其子便哈达继位。约阿施遵照以利沙的预言,以弓射击并以箭三次击败便哈达,正如先知所说,以色列只能在与亚兰王的战争中得三次胜利。预言的应验在于亚兰王的更替以及约阿施三次的胜利,显示神的话语在历史中忠实实现。

耶罗波安犯的是拜金牛的罪(王上 12:28–33),亦即在但和伯特利设立金牛祭坛,诱导百姓离开耶路撒冷敬拜耶和华。此罪违背十诫第二诫“不可跪拜任何像”。个人的罪在族群中留下了偶像崇拜的根基,导致后代王如约哈斯、约阿施仍被偶像诱惑,国家因而屡受神的审判。对国家和教会的领袖的警示是:领袖的私罪会世代影响群体,必须坚持对神的忠诚,防止偶像化的思想与行为传播。