聚会安排
经文:列王纪下 14:1–15:38
- 敬拜:15–20 分钟,诗歌 3–4 首
- 祷告:为小组聚会
- 背景(主题纲领)简介(组长分享):15–20 分钟
- 读经:默读/速读/轮流读
- 分组讨论:45 分钟
- 合组总结:15 分钟
- 分组祷告:15 分钟,为查经应用,组员需要彼此代祷
(说明:可分组讨论下列题目,按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题;45 分钟后合组报告与讨论。若不分小组,可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论,省去合组时间,由领查经者作简短总结。请领查经者 copy 问题部分印发组员,答案部分可供合组讨论时作参考,自由发挥。)
经文讨论采用 O.I.A. 法(Observation 观察、Interpretation 解释、Application 应用)。
王下 14:1–16(代下 25:1–24)
犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,但不如他祖大卫,乃效法他父约阿施一切所行的:
- 仍存邱坛。
- 报父仇杀弑君之臣仆(12:19–21)。
- 杀以东人攻取失地。
- 挑战以色列王约阿施,约阿施以蒺藜(犹大)与香柏树(以色列)比喻劝亚玛谢不要以为打败以东可以心高气傲,提防有野兽来践踏蒺藜,亚玛谢不听劝告。
- 以色列王约阿施举兵攻犹大(v11),擒亚玛谢,拆耶路撒冷城墙,洗劫圣殿和掳走人质。
Q1. O.I.A. 犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,却作出什么错误的决定?他错误的决定有什么与以色列国有关的后果?
犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,但不如他祖大卫,乃效法他父约阿施一切所行的:
- 仍存邱坛。
- 报父仇杀弑君之臣仆(12:19–21)。
- 杀以东人攻取失地。
- 挑战以色列王约阿施,约阿施以蒺藜(犹大)与香柏树(以色列)比喻劝亚玛谢不要以为打败以东可以心高气傲,提防有野兽来践踏蒺藜,亚玛谢不听劝告。
- 以色列王约阿施举兵攻犹大(v11),擒亚玛谢,拆耶路撒冷城墙,洗劫圣殿和掳走人质。
Q2. O.I.A. 为什么犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,仍然作出错误的决定?有何警惕?
亚玛谢打败以东,心高气傲,将以东人的神像带回来,立为自己的神,向偶像叩拜烧香(代下 25:14–16)。
信徒虽然有跟随神的心,但自高自大的罪性常常使我们行差踏错,使愿意去事奉神的人功亏一篑。
王下 14:17–29 亚玛谢与耶罗波安二世
- v17–22:犹大王亚玛谢的下场:被叛党击杀而死,儿子亚撒利雅继任犹大王。
- v23–29:以色列王耶罗波安二世登基,虽有勇力争战但还是行恶,因犯耶罗波安一世拜金牛的罪。他曾收回失地,恢复边界(加上乌西雅扩张犹大,南北二国版图比美所罗门时代:代下 25:1–15),有约拿作先知,神怜悯以色列,借耶罗波安二世救他们。
Q3. O.I.A. 评论比较犹大王亚玛谢和以色列王耶罗波安二世的政绩、为人和优劣。在人和神的眼中如何看此二王?
亚玛谢 Amaziah(796–767 BC): 在位 29 年。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,但不如他祖大卫,仍效法他父约阿施一切所行的。国位一坚定,就将杀他父王的臣仆杀了。打败了以东人,却将以东人的神像带回来,立为自己的神,向偶像叩拜烧香,不听先知的劝诫(代下 25:14–16)。不听劝告挑战以色列王约阿施,被约阿施举兵攻犹大,擒亚玛谢,拆耶路撒冷城墙,洗劫圣殿和掳走人质(14:11–14)。
耶罗波安二世 Jeroboam II(793–753 BC): 在位 41 年,是北朝在位最久的王,也是武力最强盛的。耶户的曾孙,约阿施的儿子。收复以色列所有的失地,缔造北朝的全盛时期。先知约拿曾经预言耶罗波安二世的成功。
在神的眼中,尊神为主而非丰功伟绩,才得到神的喜悦。
王下 15:1–7(代下 26:1–23)
亚撒利雅(意即耶和华曾助我)或乌西雅(意即耶和华是我的力量)作犹大王 52 年,行耶和华眼中看为正的事,耶和华使他亨通,极其强盛,战胜强敌。他既强盛,就心高气傲,行事邪僻,仍存邱坛,并擅自在香坛上烧香,向祭司发怒。神降灾予他,使他长大麻风,要被分隔住在别宫(代下 26:1–23),儿子约坦辅政。
王下 15:8–31 北国末期的篡位
撒迦利雅继父耶罗波安二世作以色列王 6 个月,沙龙篡位从撒迦利雅手上夺得了政权,作王一个月,结束耶户四代以色列的朝廷,应验神有关耶户的预言(王下 10:30,摩 7:9)。米拿现又篡位作以色列王 10 年,亚述兴起攻以色列国,米拿现征重税献银讨好亚述,亚述王暂停了攻击以色列。子比加辖作王 2 年后,被将领比加篡位,亚述王提革拉比列色(普勒:王下 15:16)入侵以色列,掳去以色列民。何细亚篡位作末代以色列王。
王下 15:32–38(代下 27:1–9)
犹大王约坦算是行耶和华眼中看为正的事,其母是祭司撒督女儿,曾建圣殿上门、城墙和其他城镇(代下 27:1–9),但未废邱坛。以色列王比加与亚兰王联盟攻打犹大,子亚哈斯继位作犹大王。
Q4. O.I. 这段经文是关于那几个犹大王和以色列王?以色列王中有几个是篡位者?对犹大、以色列国运有何关系?
- 3 个犹大王:亚玛谢、乌西雅、约坦。
- 6 个以色列王:耶罗波安二世、撒迦利雅、沙龙(篡位)、米拿现(篡位)、比加(篡位)、何细亚(篡位)作末代以色列王。
以色列国运不亨通,犹大国运较平顺。
Q5. O.I.A. 试论述这时候期以色列国与犹大国的信仰情况与其国运有何影响?分享有关史绩。
以色列国各王全部不改耶罗波安一世对金牛犊的敬拜,以偶像代表神,所以国运不济,屡次改朝换代,最后不得不与外邦亚述联手,引致后来亡于亚述的厄运。
犹大国仍保持对耶和华的信仰,行祂眼中看为正的事,只是未废可用作向假神献祭的邱坛。
离开耶和华国运不亨通,跟随耶和华蒙神保守,国运较平顺。
(附注:基督教国家与非基督教国家的近代史文化比较?大致上前者比后者发展、文化、社会道德都比较先进;西方列强离叛基督教传统,可能与世界大战和世道中落有关系。)
合组总结
合组总结:15 分钟(各组报告讨论结果,分享补充,由领查经者参阅提示部分,作整体性总结。)
分组祷告:15 分钟,为查经应用,组员需要彼此代祷。
赵任君、潘柏滔 编著,2019。