以利沙行的四个神迹

王上 17（以利亚与撒勒法寡妇）

• 人物：先知以利亚；寡妇是撒勒法的一位外邦妇人。
• 地点：撒勒法（以色列境外的基列城）。
• 事迹：因旱灾，神借寡妇的面和油，使她的粮食和油不减，直至雨水再次降下。
• 要点：寡妇顺服以利亚的指示，把自己所有的粮食献给神，神供应她的日常所需。

王下 4（以利沙与先知门徒寡妇）

• 人物：先知以利沙；寡妇是先知门徒的妻子（传统认为可能是俄巴底的妻子）。
• 地点：不详（以色列境内）。
• 事迹：因债主要取走她的两个儿子为奴，寡妇求以利沙帮助。以利沙叫她向邻舍借空器皿，关上门，自己和儿子在里头倒油，油一直流满所有器皿，直至没有空器皿为止。她于是卖油偿还债务，余下的油养活全家。
• 要点：寡妇顺从以利沙的指示，神借她的信心供应不断的油。

共同的榜样

1. 信心顺从——两位寡妇都遵行先知的指示，神因此彰显大能。
2. 神的怜恤供应——在贫困困境中，神使粮食、油不缺，满足生活所需。
3. 奉献的回应——寡妇把自己的资源奉献给神，神回报以丰盛的供应，这提醒今日信徒在奉献时要凭信心交托，神必供应。
4. 属灵领袖的榜样——以利沙帮助先知门徒的寡妇，示范今天属灵领袖应关怀服事者的家庭需要（参照提前 5:3–16）。

书念是以利沙经过的城镇之一。书念的妇人因无子而忧愁，听说以利沙是神人，便主动在自家墙上筑了一间小楼，摆设床榻、桌椅、灯台，款待以利沙居住。她的需要是求子（丈夫年老，自己不孕），以利沙应允她们明年必得儿子。后以利沙的预言成就，妇人因而感激并继续款待以利沙。她对神的态度表现为敬畏、愿意提供物质帮助，且相信以利沙是神所差遣的仆人。

孩子因突发头痛而倒毙，神允许此事发生是要试验并显明妇人的信心。妇人在孩子死后，先不告诉丈夫，急忙骑驴上山，求以利沙帮助。以利沙先派仆人基哈西去，将自己的杖放在孩子脸上，可能是因为基哈西行动迅速，能够先到现场做准备；同时，这也预表后来以利沙亲自到场、凭祷告复活孩子。

基哈西先把杖放在孩子脸上，未见效。以利沙随后进入屋内，关上门，只与孩子同在，伏在孩子身上祷告，口对口、眼对眼、手对手，又走来走去，孩子便打了七个喷嚏，睁开眼睛。

信心与神迹的关系：妇人对以利沙的信心坚定，她相信以利沙能呼召神的能力；以利沙本身的神迹并非凭杖的神性，而是凭他向神的恳切祷告。神迹常伴随信心的呼求。

当代为死人祷告：圣经记载耶稣在加利利海上曾使寡妇的儿子复活（路 7:11–17），表明为死人祷告在神的计划中并非不可能。但现代教会对此的看法不一，需慎重依据圣经原则，不把个人经验提升为教义。

个人经历（示例）：曾有同工在守灵时为逝者代祷，虽然未见肉体复活，但事后见证人对神的安慰与盼望明显增强，证明祷告在属灵层面的功效。

锅中解毒（王下 4:38–41）
以利沙在吉甲时，门徒准备吃野蔬菜，却因蔬菜有毒而几乎要害死众人。以利沙把一点面撒在锅里搅拌，使汤得以洁净，众人得以安全食用。此神迹显示神可将毒变为甘甜，只要顺服先知的指示。

喂饱百人（王下 4:42–44）
先知以利沙在饥荒时，得到一位名叫巴力沙利沙的人的二十个小饼和新鲜的蒿子（大麦饼与饼上带的谷穗）。以利沙把这些少量的食物分给众人，竟喂饱约一百人。此神迹彰显神的供应能力，呼应以色列在旷野的记念（出 16），并预表基督将有限的供给变为丰盛的属灵供应。

1. 油不绝的神迹——教导我们在缺乏时凭信心顺从神的话语，神必供应不断的恩典（参照申命记 30:2、箴言 30:8）。
2. 复活寡妇儿子——显示神是生命的主，在绝望中仍能恢复生命；提醒我们在危难时向神呼求，倚靠祂的垂听与大能（约翰福音 5:21）。
3. 锅中解毒——提醒我们在遇到毒害、危机时，只要遵行神的话语，即可化险为夷；神的恩典能净化我们生活中的“毒”。
4. 喂饱百人——彰显神的供应超越人眼所见的限度，呼召我们在资源有限的情况下，愿意将所拥有的交托给神，神会成就丰盛的供应（马太福音 14:13–21）。

综合教训：四个神迹共同指向神的怜恤、供应、生命和大能；我们应学习寡妇和书念妇人的信心顺从，持守祷告并相信神在任何环境里都能成就奇事。