聚会安排
经文：列王纪下 8:1–9:37
- 敬拜：15–20 分钟，诗歌 3–4 首
- 祷告：为小组聚会
- 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15–20 分钟
- 读经：默读／速读／轮流读
- 分组讨论：45 分钟
- 合组总结：15 分钟
- 分组祷告：15 分钟，为查经应用，组员需要彼此代祷
（说明：可分组讨论下列题目，按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题；45 分钟后合组报告与讨论。若不分小组，可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论，省去合组时间，由领查经者作简短总结。请领查经者 copy 问题部分印发组员，答案部分可供合组讨论时作参考，自由发挥。）
经文讨论采用 O.I.A. 法（Observation 观察、Interpretation 解释、Application 应用）。
王下 8:1–6 书念妇人复得产业
王下 8:1–6：这是王下 4 书念妇人事迹的延续。饥荒时期她一家迁往非利士人之地，七年后回来，土地被他人占有，她向以色列王求问，巧遇以利沙仆人基哈西，为以利沙在她家中所行的神迹作证，王下令将妇人一切产业归还给她。
Q1. O.I.A. 略略重述王下 4 和 8 书念妇人事迹。从此事怎样分析神的手如何运行在其中？
书念不孕妇人生子，子却早死，以利沙使他复活（王下 4）。饥荒时期她一家迁往非利士人之地，七年后回来，土地被他人占有，她向以色列王求问，巧遇以利沙仆人基哈西，为以利沙在她家中所行的神迹作证，王下令将妇人一切产业归还给她（王下 8）。
神的手运行在其中：
- 神照顾孤儿寡妇、弱势群众（此时妇人可能已失去丈夫，才向王求助）。
- 以色列王约兰虽悖（王下 1:17–王下 9），但仍有怜恤之心，守律法（出 21:2；23:10–11；利 25:1–7；申 15:1–6；得 1:1、22；4:3–4），不同于亚哈抢夺百姓产业（王上 21），可见神掌管王的心（箴 21:1）。
- 以利沙仆人基哈西为以利沙在她家中所行的神迹作证，显示悔改的罪人也能为神作见证（王下 5:27），并使神的拯救得以实现。
王下 8:7–15 哈薛篡位
哈薛篡位，杀便哈达成为亚兰王：
- 便哈达患重病，差哈薛去求问以利沙。
- 以利沙表面上说吉语，却暗中说实话显示他必死。
- 以利沙又看着哈薛而哭，因他知道哈薛会作王并苦害以色列人。
- 次日哈薛杀便哈达篡位成为亚兰王。
Q2. O.I.A. 以利沙是否第一位预言哈薛作亚兰王的先知？以利沙如何评论哈薛？哈薛是否自己成全神的预言？从神掌管人类历史的角度，我们如何评论哈薛？
以利沙不是第一位预言哈薛作亚兰王的先知；以利亚早已膏立哈薛作亚兰王（王上 19:15）。
以利沙对哈薛说：“我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”（王下 8:11–12）
哈薛凭借得以称王的地位，用谋杀手段篡位，虽然应验了先知的预言，却是行恶成全预言，仍要承担神的审判（摩 1:4）。
王下 8:16–29 犹大与以色列结盟
王下 8:16–29（参代下 21:1–20，22:1–6）：
- 约沙法儿子约兰作犹大王，娶亚哈女儿亚他利雅为王后，跟随她拜偶像行恶。
- 以东立拿人先后背叛，脱离了犹大辖管（8:20–23）。
- 犹大国约兰王儿子亚哈谢接续作王，因约兰王娶亚哈女儿亚他利雅为王后，亚他利雅影响他儿子亚哈谢跟随她，拜偶像行恶（8:18，代下 22:1–6）。
- 亚哈谢与以色列王约兰联盟攻击亚兰王哈薛。
- 以色列王约兰受伤。
- 犹大王亚哈谢北上探舅父约兰的病。
Q3. O.I.A. 此时的犹大王与以色列王有何关系？为什么他们联盟攻击亚兰王哈薛？有什么结果？谁在幕后掌权？
犹大王亚哈谢因母后亚他利雅的影响，继续拜偶像，与以色列王约兰结盟攻击亚兰王哈薛（8:18）。
以色列王约兰在与亚兰交战中受伤，随后被耶户所杀。
亚哈谢北上探访受伤的舅父约兰，却在途中被耶户所杀。
幕后掌权的是亚他利雅，她在犹大王宫中实际操控局面，导致两王的政治联手与最终的败亡。
王下 9:1–10 膏立耶户
历史现象改朝换代：
- 以利沙差门徒往基列膏宁示的孙子约沙法（非犹大王）之子耶户作以色列王，预言亚哈一家和耶洗别必被耶户所杀。
- 耶洗别（王上 21–23）是西顿王谒巴力的女儿，以色列王亚哈王后，引进巴力崇拜（王上 16:31），其女亚他利雅嫁犹大国约兰王作王后。
- 耶户是以色列国将领，杀以色列王约兰、犹大王亚哈谢等，建立新的以色列王朝。
王下 9:11–26 耶户杀以色列王约兰
耶户杀以色列王约兰过程： 约兰在南北王合攻亚兰一役中受伤。耶户来访，约兰三派骑兵去问安皆不回来，心知不妙，自己坐车去迎接耶户。耶户控告约兰母亲耶洗别淫行，约兰回头走，耶户开弓射杀他，尸体掉在拿伯田里，应验以利亚的预言（王上 21:23）。
王下 9:27–29 耶户杀犹大王亚哈谢
耶户杀犹大王亚哈谢过程： 亚哈谢与以色列王约兰联盟攻击亚兰王哈薛。以色列王约兰受伤。犹大王亚哈谢北上探舅父约兰的病。见约兰被杀欲逃亡，途中被耶户所杀。
王下 9:30–37 耶洗别之死
耶洗别之死： 耶洗别油脂荡粉出来，耶户鼓励太监把她推下城廓跌死，正要埋葬时，却见其尸已被狗吃，正如以利亚的预言（王上 21:23）。
Q4. O.I.A. 谁是耶户？分析耶户杀亚哈家之事，应验何预言？
耶户是以利沙门徒所膏立的以色列王（王下 9:2），其使命是除灭亚哈家及其母后耶洗别，以应验以利亚的预言（王上 21:23）。
耶户执行神的审判，先杀以色列王约兰，后在追杀犹大王亚哈谢时亦将其斩首，最终以残忍手段处死耶洗别，满足了先知的预言。
Q5. O.I.A. 以利沙差门徒往基列膏耶户，是否支持他造反？耶户有没有顺从神向他的托付？如何评论耶户其人？
以利沙差门徒往基列膏耶户，是神借先知的行动，完成对亚哈家族的审判，非单纯的政治支持。
耶户在除灭亚哈家时动机带有报复与自利，甚至拜金牛犊（王下 10:29），因此他的行动并非全然顺从神的心意，仍受神的惩罚（何 1:4）。
对耶户的评价应是：他执行了神的审判，却因私欲和偶像崇拜而失去了神的完全赞许，最终带来以色列的动荡。
Q6. O.I.A. 为什么耶洗别油脂荡粉出来见耶户？她的亲信太监把她推下城廓跌死，死无完尸。对我们有何警惕？
耶洗别以油脂荡粉登场，象征她在世上仍保持王后尊荣，却已无力抵挡神的审判。太监将她推下城廓，显示她失去了所有忠诚的保护者。
这警示我们：即使身居高位、外表华丽，若心里存邪恶，一旦遭到神的审判，也必无所倚靠。信徒当时刻自查，避免倚靠世俗权势而忽视神的公义（启 2:20–23）。
Q7. O.I.A. 如何为亚哈和耶洗别盖棺定论？对我们有何警惕？
亚哈的罪包括：
- 与尼八之子耶罗波安同罪，拜金牛犊偶像；
- 嫁外邦女子耶洗别为妻；
- 在撒玛利亚建巴力庙，推动全国拜偶像。
耶洗别（王上 21–23）是西顿王谒巴力的女儿，作为亚哈王后，引进巴力崇拜，其女亚他利雅嫁犹大王约兰作王后。
两人共同推动偶像崇拜，导致百姓陷入大罪，神借耶户执行审判，亚哈被杀，耶洗别死无葬身之地，族裔被除灭。
对我们而言，这提醒领袖若引领百姓犯大罪，必受神审判；个人亦要防备外邦影响，保持对独一真神的忠诚。
合组总结
合组总结：15 分钟（各组报告讨论结果，分享补充，由领查经者参阅提示部分，作整体性总结。）
分组祷告：15 分钟，为查经应用，组员需要彼此代祷。
赵任君、潘柏滔 编著，2019。