之前，彼得以整章的篇幅揭露假教师丑陋的真面目，他将重心放在假教师低劣的品格和败坏的生活方式。接下来，彼得集中火力揭穿假教师错谬的神学。
这些人讥诮：“基督要来的应许在哪里呢？”这不是一个寻求答案的疑问句，而是否认的嘲笑！
稍早，彼得曾以登山变像和旧约先知的预言作为基督再来历史性的证据。在本段落中，彼得从上帝统管人类历史的角度辩证，使徒们教导，基督再来时将终结人类的历史，新天新地取而代之。假教师却说，这个世界从来不曾改变，以后也不会，所以没有基督再来的事！彼得引证旧约的记载来驳斥这种论调——世界是神创造的，神在过去审判了它；若认为神不能在未来审判这祂所创造的世界，这是极大的愚蠢。
对于相信却困惑的基督徒，彼得提出了两个基督延迟来的理由：其一，人对时间的理解与神不同；其二，神的迟延是为了给人更多悔改的机会。关于基督再来，信徒应有知识上的认识，但更重要的是知道如何等候。彼得反复叮咛两件事：防备错谬的教训以及过敬虔圣洁的生活。
出人意外地，在这封书信结束时，彼得没有按惯例提出问安和祝福，而是劝勉读者在认识耶稣基督的知识上长进。自始至终，“认识基督”是彼得最深的关切。
主题
敬虔度日，等候基督再来
大纲
- 驳斥假教师不信基督的再来（彼后三1-7）
- 解答信徒对基督延迟再来的困惑（彼后三8-13）
- 认识基督，敬虔度日等候主来（彼后三14-18）
问题讨论
1. 彼后三1-2 很显明地，彼得曾经写给他的读者“第一封信”，它是彼得前书吗？彼得写这两封信有什么目的？
彼得在本节提到的“第一封信”通常被理解为《彼得前书》，因为它是彼得先前写给同一群信徒的书信。写第二封信的目的在于提醒、劝勉并进一步阐明第一封信的教导，特别是针对假教师的伪论。彼得希望借此加强信徒的信心，使他们在末世的考验中站立得稳。
2. 彼后三2 彼得要他的读者记得那两个教训的来源？“圣先知预先说过的话”在这里是指什么？（参彼后一：16-21）“主藉使徒所传的命令”是什么命令？（参彼后二：21）
彼得提醒信徒记得两件事的来源：第一是旧约先知的预言，指的是关于主再来与审判的预言，如以赛亚、但以理等人的话。第二是主藉使徒所传的命令，即基督所吩咐的“圣洁的生活”和“警醒等候”之令（彼后二21）。这两项教训共同构成信徒盼望的根基与实际的生活指引。
3. 彼后三3-4 彼得要迫切提醒他的读者的是什么事？（参徒二十：29-30，提前四：1）“末后的日子”是指什么时候？（参约壹二：18）那些人在讥诮什么？他们凭什么嘲笑？
彼得急切提醒信徒要记得“先前的先知和主的命令”，以免被假教师的嘲弄所动摇。“末后的日子”指的是基督再来并审判世界的时代。讥诮者嘲笑基督的再来，因为他们看到世代更替、自然常存，误以为神的应许必然失效。其实这是一种以今世经验否定永世应许的错误观念。
4. 彼后三5-7 彼得如何反驳假教师？神如何创造天地和介入历史？在历史的将来，神会有什么行动？假教师的理据错在哪里？
彼得以神创造天地并在历史中亲自审判的事实来驳斥假教师的否认。神在过去审判了“昔日的世界”，这表明祂拥有主权随时对所造之物进行审判。将来，神必再次审判这世代，建立新天新地。假教师的错误在于认为神的审判只能停留在过去，忽视了神永远掌管历史的全能。
5. 彼后三8-9 为什么基督还没有再来？彼得如何回答这个疑惑？神的时间表和对时间的理解有什么不一样？基督延迟再来有什么正面的目的？（参彼后三15a）
彼得解释说，基督的延迟是神的恩慈，给人更多悔改的机会。神的“迟延”并非失误，而是超越人类对时间的理解；对神而言，日子如同一瞬，而对人却是千年。基督延迟再来，让世人有时间听闻福音、回转归向神，从而拯救更多灵魂。
6. 彼后三10 基督会在什么时候再来？（参太二十四：43，路十二：39，帖前五：2）彼得如何描绘基督的再来？
彼得形容基督的再来像“盗贼在夜间”。这暗示基督的降临将是突然、不可预知且全然真实的。正如太24:43、路12:39所说，信徒必须时刻警醒，随时准备接受主的显现。
7. 彼后三11-14 基督徒若相信主的再来，在等候期间应如何生活？（参林前十五：58，弗五：10-16，提前六：14，提后四：1-5，彼前五：1-10）他们盼望的是什么？
在盼望基督再来的期间，信徒应当“常常站立得稳”，以圣洁、爱心、勤劳的心事奉神，保持进前的灵性操练。保罗和彼得的多段经文都强调活出敬虔、盼望的生活，期待那“新天新地”。他们所盼望的是神所应许的永恒救恩与荣耀的同在。
8. 彼后三12 基督再来的时间唯有神能够决定，基督徒能够“催促”这一天的来到吗？彼后三9-11 提示我们，基督徒能够采取什么行动加速基督再来的时间？（参徒三：19-20，太二十四：14，六：10）
虽然具体时辰只能由神决定，信徒仍可通过“劝勉众人”与“持守真道”来配合神的计划。使徒行传3:19-20、太24:14表明，福音的广传是神意愿实现的关键。信徒若积极传福音、行义、保持圣洁，就是在灵里“加速”主再来的盼望。
9. 彼后三15b-16 彼得为什么会提到保罗？保罗和彼得有什么共同的教导？彼得如何评价保罗所写的书信？
彼得提到保罗是为证明保罗的书信同样包含真理，且与自己的教导相合。两位使徒都强调基督再来的盼望、圣洁的生活以及对信徒品格的劝勉。彼得称赞保罗的书信如同“经上所写”，说明保罗的教导在神的启示中同样可靠。
10. 彼后三17-18 彼得给他的读者最后的劝勉是什么？V.18 指出，彼得最关切的事情是什么？
彼得最后劝勉信徒在“爱中成长”，在知识上不断进步，保持对真理的渴慕。第18节显示，彼得最关心的是信徒“认识基督”，即在基督里拥有属灵的成熟与敬虔的生活。
反思和应用
- 回顾初信的教导——思考哪些早期的教导在你生命中留下深刻印记，它们如何帮助你在属灵年长的路上坚持信心。
- 神在历史中的掌权——若你相信神掌管历史，写下这信念如何影响你今日的决定和生活态度。
- 期待基督再来——思索自己在这历史大事件中的角色，列出可以实际参与的属灵行动。
- 救恩的保障与圣洁——在恩典中保持安全感的同时，写下具体的圣洁追求，以防止因轻忽而跌倒。
- 持久的认识——立志从今天起在基督的恩典和知识上更进一步，直至主再来的日子。
注解
彼后三1 彼得写给读者的第一封信是彼得前书吗？
许多人会自然地认为第一封信就是《彼得前书》，然而没有绝对证据证明。虽然新约仅收录了两封彼得的书信，但彼得可能还写过其他书信未被保存，正如保罗也有遗失的书信。故此处的“第一封信”最常被解释为《彼得前书》，但也不排除其他可能。