之前，彼得以整章的篇幅揭露假教师丑陋的真面目，他将重心放在假教师低劣的品格和败坏的生活方式。接下来，彼得集中火力揭穿假教师错谬的神学。
这些人讥诮：“基督要来的应许在哪里呢？”这不是一个寻求答案的疑问句，而是否认的嘲笑！
稍早，彼得曾以登山变像和旧约先知的预言作为基督再来历史性的证据。在本段落中，彼得从上帝统管人类历史的角度辩证，使徒们教导，基督再来时将终结人类的历史，新天新地取而代之。假教师却说，这个世界从来不曾改变，以后也不会，所以没有基督再来的事！彼得引证旧约的记载来驳斥这种论调——世界是神创造的，神在过去审判了它；若认为神不能在未来审判这祂所创造的世界，这是极大的愚蠢。
对于相信却困惑的基督徒，彼得提出了两个基督延迟来的理由：其一，人对时间的理解与神不同；其二，神的迟延是为了给人更多悔改的机会。关于基督再来，信徒应有知识上的认识，但更重要的是知道如何等候。彼得反复叮咛两件事：防备错谬的教训以及过敬虔圣洁的生活。
出人意外地，在这封书信结束时，彼得没有按惯例提出问安和祝福，而是劝勉读者在认识耶稣基督的知识上长进。自始至终，“认识基督”是彼得最深的关切。
主题
敬虔度日，等候基督再来
大纲
- 驳斥假教师不信基督的再来（彼后三1-7）
- 解答信徒对基督延迟再来的困惑（彼后三8-13）
- 认识基督，敬虔度日等候主来（彼后三14-18）
问题讨论
1. 彼后三1-2 很显明地，彼得曾经写给他的读者“第一封信”，它是彼得前书吗？彼得写这两封信有什么目的？
2. 彼后三2 彼得要他的读者记得那两个教训的来源？“圣先知预先说过的话”在这里是指什么？（参彼后一：16-21）“主藉使徒所传的命令”是什么命令？（参彼后二：21）
3. 彼后三3-4 彼得要迫切提醒他的读者的是什么事？（参徒二十：29-30，提前四：1）“末后的日子”是指什么时候？（参约壹二：18）那些人在讥诮什么？他们凭什么嘲笑？
4. 彼后三5-7 彼得如何反驳假教师？神如何创造天地和介入历史？在历史的将来，神会有什么行动？假教师的理据错在哪里？
5. 彼后三8-9 为什么基督还没有再来？彼得如何回答这个疑惑？神的时间表和对时间的理解有什么不一样？基督延迟再来有什么正面的目的？（参彼后三15a）
6. 彼后三10 基督会在什么时候再来？（参太二十四：43，路十二：39，帖前五：2）彼得如何描绘基督的再来？
7. 彼后三11-14 基督徒若相信主的再来，在等候期间应如何生活？（参林前十五：58，弗五：10-16，提前六：14，提后四：1-5，彼前五：1-10）他们盼望的是什么？
8. 彼后三12 基督再来的时间唯有神能够决定，基督徒能够“催促”这一天的来到吗？彼后三9-11 提示我们，基督徒能够采取什么行动加速基督再来的时间？（参徒三：19-20，太二十四：14，六：10）
9. 彼后三15b-16 彼得为什么会提到保罗？保罗和彼得有什么共同的教导？彼得如何评价保罗所写的书信？
10. 彼后三17-18 彼得给他的读者最后的劝勉是什么？V.18 指出，彼得最关切的事情是什么？
反思和应用
- 回顾初信的教导——思考哪些早期的教导在你生命中留下深刻印记，它们如何帮助你在属灵年长的路上坚持信心。
- 神在历史中的掌权——若你相信神掌管历史，写下这信念如何影响你今日的决定和生活态度。
- 期待基督再来——思索自己在这历史大事件中的角色，列出可以实际参与的属灵行动。
- 救恩的保障与圣洁——在恩典中保持安全感的同时，写下具体的圣洁追求，以防止因轻忽而跌倒。
- 持久的认识——立志从今天起在基督的恩典和知识上更进一步，直至主再来的日子。
注解
彼后三1 彼得写给读者的第一封信是彼得前书吗？
许多人会自然地认为第一封信就是《彼得前书》，然而没有绝对证据证明。虽然新约仅收录了两封彼得的书信，但彼得可能还写过其他书信未被保存，正如保罗也有遗失的书信。故此处的“第一封信”最常被解释为《彼得前书》，但也不排除其他可能。