引题
- 一言可以兴邦，亦可丧邦。你如何解读话语的力量？
- 孩子打架，你会怎么劝他？为什么？
前言
当大卫得知扫罗与其三子在基利波战死的讯息后，没有幸灾乐祸、急于夺取王位的兴奋情绪，反而是撕裂衣服、悲哀、哭号禁食、作诗来悼念扫罗和约拿单。
分段
- 一、大卫受膏作犹大王（2:1–7）
- 二、伊施波设作以色列王（2:8–11）
- 三、内战（2:12–3:5）
一、大卫受膏作犹大王（2:1–7）
- 2:1 扫罗已死，大卫成为王位合法继承人（撒上 16:13），但他没有凭自己的实力和族人的支持鲁莽行事，先寻求神的旨意。神借着梦、或乌陵、或先知来回答他。神的灵与他同在，立刻得到回复，要他上犹大区的古城希伯仑去。
- 2:4 基列雅比人埋葬扫罗的事，请见撒上 31:11–13。
- 2:5 大卫派特使去安抚基列雅比人，以取得他们的效忠，可能没有效果。因为支持扫罗儿子伊施波设作王的地区中，也包括基列（9节）。
小结：扫罗死后，以色列国中没有王，大卫寻求耶和华的指引到希伯仑，犹大人在希伯仑公开膏立大卫为王。
问题与思考
- 大卫与神说话，如同好朋友的关系，你羡慕这种与神相交的生活吗？
- 从大卫与神关系的程度，给我们哪些提醒与学习？
二、伊施波设作以色列王（2:8–11）
- 2:8 玛哈念在约但河东迦得支派和玛拿西支派的交界，位于基列雅比之南。元帅押尼珥把伊施波设带到河东，以避开在河西拥有势力的非利士人。
- 2:9 这五个地方都在北方，范围有限。事实上，押尼珥立伊施波设作王的举动徒劳无功；伊施波设庸碌无能，不孚众望。押尼珥用了近五年的时间，才取得少数支派的支持，让他登基作王，在位只有两年。
小结：以色列十二支派并非都支持大卫做他们的王，所以大卫以希伯仑为首都，只做犹大支派的王七年零六个月。而另一方面，扫罗军队的元帅押尼珥把扫罗仅存的儿子伊施波设带到河东玛哈念（北方），拥立伊施波设作以色列的王（实际上是押尼珥在掌王权），与大卫的势力相抗衡，因此使得国家一分为二。
问题与思考
- 是什么原因，使伊施波设成为悲剧人物，被他人牵着鼻子走呢？（是因为他对上帝、对自己、对别人都认识不清吗？从他身上，我们得到什么提醒？）
三、内战（2:12–3:5）
- 2:12–13 以色列南北各有一个王，双方武装冲突在所难免。押尼珥用当时流行的徒手搏斗方式来定胜负，希望阻止大卫的势力向北扩展。基遍在约但河西的便雅悯支派境内，位于耶路撒冷西边约十三公里。基遍池是当时贮水的大池塘。
- 2:14–17 戏耍等于比武，其实是生死的搏斗。双方派出同样人数徒手搏击，又动用武器。这种比武定胜负的方式没有成功，因为两边都没有取得决定性的胜利，后来大家都加入战场。「希利甲哈素林」意思是「锋刃之野」。
- 2:18 洗鲁雅是大卫的妹妹，她的三个儿子都作了大卫的勇士。
- 2:24–25 约押穷追不舍，押尼珥有了便雅悯人的援军，呼吁停战。约押见战场形势逆转，也同意退兵，但结怨很深，内战不停（参 3:1）。
- 3:2–6 大卫在希伯仑生下了六个儿子，都是不同母亲生的。摩西曾经警告以色列所立的王不可为自己多立妃嫔，以免心偏邪（申 17:17）。大卫和所罗门都没有遵守这个律例。
小结：以色列支派军队元帅押尼珥，与大卫军队领袖约押，在基遍相遇，因着戏耍而演变成军事角力，最后造成内战。
问题与思考
- 你觉得亚撒黑的死冤枉不冤枉？为什么？
- 这场比武，你认为哪一方是赢家？为什么？
结语
愿圣灵时常引领、光照我们心中的眼睛，使知道祂的恩召有何等的指望；赐我们能胜过肉体软弱的能力与信心，勇敢的行在神的旨意中，相信主必定会成就关乎我们的应许。
诗歌
《眼光》（天韵专辑：飞翔）
不管天有多黑，星星还在夜里闪亮； 不管夜有多长，黎明早已在那头盼望。 不管山有多高，信心的歌把它踏在脚下； 不管路有多远，心中有爱仍然可以走到云端。 谁能跨过艰难，谁能飞跃沮丧，谁能看见前面，有梦 conceivable。 上帝的心看见希望，你的心里要有眼光。 谁能跨过艰难，谁能飞跃沮丧，谁能看见前面，有梦 conceivable。 上帝的心看见希望，你的心里要有眼光，噢，你的心里要有眼光。