押沙龙之死与大卫的哀恸

(a) 18:1–2a 大卫将军队分三营，由三将领带领：约押、约押兄弟亚比筛、和迦特人以太，下设千夫长、百夫长。18:2b–4 大卫欲与军兵同出作战，但被他们拦阻；大卫虽愿与军兵同生死，却认识自己领导的身份更能稳定民心，只好留守在城门。

大卫王是能文善武：大卫使二祭司长撒督、亚比亚他和谋士户筛留守耶京作情报员，表现出他君王临危不乱的政治智慧（参 15:32–37）；大卫阵营四面包抄押沙龙不谙树林战术的阵营，得以大胜。

(b) 18:6–8 两个阵营在以法莲林中交战，大卫阵营四面包抄押沙龙不谙树林战术的阵营，加上树林优势，大败押军，共有二万人死；死于林中的，比死于刀剑的还多。18:9–15 押沙龙头发被树枝绕住，悬挂在树上。大卫军兵见到报告给约押，却因王命不敢杀押沙龙；约押却以为事不延迟，马上去用三杆短枪刺透押沙龙，然后由拿兵器的侍从将他彻底杀了。

大卫王能文善武，胜过押沙龙有勇无谋。

(a) 18:9–15 押沙龙头发（比较他曾以此为荣，14:24–26，现在却成为他的咒诅）被树枝绕住，使他被悬挂在树上。大卫军兵见到报告给约押，却因王命不敢杀押沙龙；约押却以为事不延迟，马上去用三杆短枪刺透押沙龙，然后由拿兵器的侍从将他彻底杀了。

(b) 18:16 战事结束，约押不追赶，容许以色列人散去，不再骨肉自相残杀。

(c) 18:16–18 押沙龙被丢在坑里的石堆上。他生前曾因无子，立柱纪念自己（似乎未能葬身在所立的柱下），现在却是死无葬身之地。

(d) 作者记载押沙龙的结局，似乎要指出自大反父的逆子，自己求万世留名，现在却是死无葬身之地。神容许押沙龙背叛大卫，因为他犯了淫人妻、杀人夫之罪（12 章），但押沙龙却要自食逆父的恶果。

(a) 约押不许大祭司撒督的儿子亚希玛斯报信，因为他曾为大卫逃离押沙龙事上作情报员（17:17–22），不欲使他报恶信。约押差外人古示人去报信。亚希玛斯坚持要报信，约押不得已允许。

(a,b) 18:24–33 亚希玛斯在平原比古示人经山路跑得快，先到大卫处报信。大卫在城上守望，以为是好消息，亚希玛斯报信："神已将那举手攻击我主我王的人交给王了。"大卫马上问及押沙龙的安危，亚希玛斯不敢回答，只说众人吵闹听不清楚。其后古示人据实报信大卫押沙龙之死："愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。"（v32）

(c) 王闻讯就心里伤恸，哀哭说：恨不得替押沙龙死！

(a) 王闻讯就心里伤恸，哀哭说：恨不得替押沙龙死！久久不脱愁情。可能是因为家庭生活失败，儿子押沙龙叛逆，想修复与逆子的关系却是太迟了——这是他失去的第三个儿子，也是第二次为丧子而哀哭（包括四个儿子死了：拔示巴第一个儿子【12:12–23】、暗嫩【13:28–29】、押沙龙【18:14–15】、亚多尼雅【王上 2:25】；"刀剑必不离你的家"【12:10】，下详）。参考大卫在避难或在旷野的诗，如诗篇第 13、39、63、109、143 篇等，都可能是他在押沙龙叛逆之时段的作品。

(b,c) 约押谏王："爱那恨你的人，恨那爱你的人"，使部下的士气大挫。

(d) 大卫听谏，停止为押沙龙哀哭，于是起来，坐在城门口，转去慰劳为他争战的军兵。

(e) 大卫感情丰富，常能体验家庭悲剧和下属士气；作为一国之首，能体贴民情与聆听忠谏，乃是贤君的先决条件之一。这品格可能是他"合神心意"（徒 13:22）的原因之一。

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