经文：撒母耳记下 2:1–3:1
聚会安排
2:1–4 大卫离洗革拉上希伯仑受膏作犹大家之王
大卫向耶和华求问是否可以住在希伯仑，神说可以。
此时大卫有二妻：原配亚希暖和所爱的亚比该。
大卫及家属离洗革拉和当时已召集的跟随者住在希伯仑城中。
犹大人膏大卫作犹大家（南方大支派）之王，大卫在此作王七年半。
2:4–7 基列雅比人
基列雅比人是以色列的其他支派，并非属犹大家（撒上 11:1）；他们收殓扫罗尸身下葬（撒上 31:11–13），而扫罗生前曾为他们打败了欺负他们的亚扪人，所以大卫对他们说「你们的王扫罗」。
Q1. （O、I、A）
描述大卫受膏作犹大家之王的过程：
(a) 大卫在此之前是否已知道了神要他作以色列的王？（参撒上 16:13）
(b) 大卫在洗革拉如何求问神？
(c) 洗革拉离希伯仑有多远？神为何拣选希伯仑让大卫受膏作犹大家之王？有什么人跟随大卫？大卫作犹大家之王多久？
(d) 大卫离洗革拉上希伯仑的事件有什么重要性？
Q2. （O、A、I）
基列雅比人在此有何重要性？对比大卫本人和大卫的随从对基列雅比人的态度。
Q3. （I、A）
衡量大卫作为领导者（领袖）的智慧与态度，对我们有什么借镜？
2:8–3:1 押尼珥的故事
大卫作犹大家（南方大支派）之王，同时扫罗的儿子伊施波设也被押尼珥立为以色列其余支派的王，统治约二年。伊施波设是处于被动的傀儡王，真正掌权的是扫罗的元帅押尼珥（2:8–11）。大卫的元帅是约押、亚比筛、亚撒黑三兄弟；两军交战，亚撒黑被押尼珥所杀。大卫家与扫罗家的争战延续多年（2:8–5:3，重点在 2:8–3:2）。结语（3:1）写道：「扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。」
倒行对称架构
- A. 伊施波设在玛哈念作以色列王，大卫在希伯仑作犹大王（2:8–11）
- B. 押尼珥发出挑战（2:12–17）
- C. 押尼珥杀亚撒黑（2:18–23）
- B'。 押尼珥宣告停战（2:24–28）
- A'。 伊施波设军兵撤回玛哈念，大卫军兵撤回希伯仑（2:29–31）
Q4. （O、I）
(a) 作者在此提示以色列境内此时有几个王？
(b) 国家是分裂抑或是统一？
(c) 这些王如何上任？
(d) 谁是主谁是副？
(e) 各掌控什么领域？
(f) 作王多久？
2:12–17
扫罗阵营的押尼珥向大卫阵营的约押提出挑战，起初每方选出十二人，在基遍池旁对峙搏斗，揪头刺肋仆倒，后来演变为激烈的全面战争。基遍人属于便雅悯支派，本在扫罗阵营内，但因扫罗曾撕毁与他们所立的约并恶待他们（书 9:3–15；18:21–25；撒上 21），基遍人很可能此时倾向于支持大卫阵营。基遍池现今尚存，约 37 英尺宽、35 英尺深。这场冲突是扫罗家与大卫家争战的前奏，显明神的旨意是要大卫家代替扫罗家。
Q5. （O、I、A）
(a) 扫罗阵营的押尼珥和大卫阵营的约押在哪里对峙？
(b) 起初挑战的是谁？谁最终得胜？
(c) 有什么属灵的教训？
v18–32 战事下半场
大卫阵营的三兄弟——约押、亚比筛、亚撒黑——对阵扫罗阵营的押尼洱。
亚撒黑之名意为「鹿」（或解作敏捷），首次在本章出现。原文「追赶」一词含「此后、背后、跟从」之意，在第二章共出现十五次（2:1, 10, 19–28, 30），将整段经文串联起来，凸显「追赶、追杀」的主题。
上半场的戏耍式较量（v12–16）以平手收场，下半场（v18–32）却杀机四伏。押尼洱见大势已去，急速逃离战场，亚撒黑却紧追不舍。
v19「不偏左右」形容亚撒黑不顾一切地追赶，不肯偏离目标。
v20 押尼洱问明对方身份，认出是亚撒黑，知道其速度自己无法追上，便发出警告。
v21 押尼洱劝亚撒黑转去杀其他小兵，掠取战衣财物，但亚撒黑执意追赶押尼洱。
v22 押尼洱再次劝阻，表示不愿亲手杀死扫罗王的侄子，更担心此举会引发约押的报复。
v23 押尼洱转身用枪鐏（枪尾的金属尖）刺入亚撒黑的腹部，枪从背后穿出，亚撒黑当即倒地而死。追赶的人都停下脚步，惊骇不已。亚撒黑的英勇牺牲后来被大卫记念，列入三十勇士之中（撒下 23:24）。
Q6. （O、I、A）
(a) 亚撒黑是谁？他的名字与本段主题有什么关系？
(b) 简述押尼洱杀亚撒黑的经过。
(c) 亚撒黑是自取其咎，还是英勇牺牲？
(d) 你如何评论押尼洱和亚撒黑？
v24–32、3:1 押尼洱求和，约押让步停战
约押和亚比筛追赶押尼洱，要为弟弟的死报仇；便雅悯人（扫罗家族）与押尼洱一起占据山上优势，对抗约押的军队。
押尼洱知大势已去，便喊话求和：「刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？」这番话也成为日后王国夺位斗争中权力游戏的写照。
约押指出战斗是由押尼洱一方发起，随后吹角，命令百姓停止追赶，战事因而平息。
约押率众渡过约但河，一夜返回玛哈念，清点人数，确认扫罗一方阵亡三百六十人，大卫一方仅阵亡十九人加亚撒黑一人（2:17, 30, 31）。这结果再次显明：「扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱」（3:1），表明神的旨意是要大卫家代替扫罗家（参撒上 16:14）。
Q7. （O、I、A）
(a) 这环节是大卫家与扫罗家争战的开始。谁占优势？
(b) 押尼洱求和的真正原因是什么？
(c) 世界历史上充满了争权夺利和流血战争；在我们个人的家庭、社会、教会中，是否也有类似的情况？作为基督徒应如何处理？你有什么感想？