聚会安排
《撒母耳记下》查经聚会之十二（组长版）
- 经文：撒母耳记下 14:1–15:12
- 敬拜时间：15–20 分钟（诗歌 3–4 首）
- 祷告：为小组聚会
- 背景（主题纲领）简介：（组长分享）15–20 分钟
- 读经：默读/速读/轮流读
- 分组时间：45 分钟（可分组讨论下列题目，按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题，45 分钟后合组报告与讨论；若不分组则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论，省去合组时间，由领查经者作简短总结。请领查经者将问题部分印发组员，答案部分可供合组讨论时作参考，自由发挥）
背景与经文观察
经文讨论：（O. Observation; I. Interpretation; A. Application）
第十四章 押沙龙的回京和谋反
1–24 约押差遣提哥亚的聪明妇人，以比喻劝大卫让押沙龙回京。
约押为大卫解忧，打发提哥亚的聪明妇人，以比喻说明两个儿子相争，一个打死了另一个，家人要把唯一存活的儿子交出并处死，妇人舍不得失去唯一的儿子。大卫答应妇人保留她儿子的性命。
妇人以比喻引申到大卫与押沙龙的情形。大卫知道这是约押的安排，听从劝告差约押接押沙龙回京，但王与约押都没有接见他。
经文讨论（O. Observation; I. Interpretation; A. Application）
Q1. O.I.A. (a) v1–17：简述约押如何差提哥亚聪明妇人，以比喻劝大卫让押沙龙回京的过程。(b) v12–14，妇人如何把自己的故事引申及大卫王的现状？(c) 她谏王的方法有什么教训可以作我们劝谏权贵人物的借镜？分享有关经历或史实。
(a) 约押为大卫解忧，打发提哥亚的聪明妇人，以比喻说明两个儿子相争，一个打死了另一个，家人要把唯一存活的儿子交出并处死，妇人舍不得失去唯一的儿子。大卫答应妇人保留她儿子的性命。
(b) 妇人指出，已经死去的儿子不能复生，何必让仍活着的儿子舍身偿命。她将此比喻引到大卫身上，暗示大卫虽能评断他人家事，却未能看见自己家中的问题。
(c) 妇人没有直接冒犯王权，而是以贴切的比喻感动王心，使王在客观的情境中作出决定。这提醒我们在劝谏权贵时，可采用间接、恰当的方式，以免触怒权威。
Q2. O.I.A. (a) 大卫怎样回应妇人的劝告？(b) 大卫如何使押沙龙回京？有什么条件？为什么有这些条件？
(a) 大卫察觉妇人的比喻出自约押，尊重约押的意见，嘱约押去接押沙龙回京，却称押沙龙为少年（暗指其不成熟），并表示不愿亲自接见他。
(b) 大卫让约押去见押沙龙，叫他回耶路撒冷。但大卫设下条件：押沙龙回京后不得见王面（参 14:24）。此条件可能是大卫仍对押沙龙存有顾虑，且不愿立即面对过去的冲突。
25–27 押沙龙个人资料：仪容俊美，无瑕疵，一表人才，头发丰满；生了三子一女，作者特别评论他女儿他玛容貌俊美。
28–33 押沙龙回京二年，按大卫条件不得见大卫王（14:24）；他多次约见约押，请求代约见大卫王，约押不接见押沙龙。直到两年后，押沙龙以火烧约押田间的大麦，才借约押与大卫王见面并亲吻。
Q3. O.I. v25–27 (a) 作者如何形容押沙龙？(b) 为什么特别提及他女儿他玛？
(a) 作者描述押沙龙仪容俊美，无瑕疵，一表人才，头发丰满。
(b) 特别提到他女儿他玛容貌俊美，可能是为记述其家族的显赫，也为后续情节作铺垫。
Q4. O.I.A. v28–33 (a) 押沙龙与大卫如何最终得以相见？(b) 你认为押沙龙与大卫相见后，是否完全和解？为什么？(c) 你认为押沙龙与大卫的父子关系有没有复和？自由分享增进父子关系的秘诀和建议。
(a) 押沙龙回京二年后，仍被大卫的条件限制不得见面。他多次请求约押代为转达，约押未接见。押沙龙后来焚烧约押田间的大麦，以此逼迫约押，使约押把他带到大卫面前，大卫与他亲吻。
(b) 相见后表面上是和解——大卫亲吻他。但押沙龙并未悔改，随后仍策划叛乱（见第十五章），因此并未真正和解。
(c) 父子关系仍然破裂，押沙龙已暗中谋反。要预防感情破裂，需及时悔改、沟通与赦免，而非事后再尝试修复。
第十五章 1–12 押沙龙谋反（参《新旧约辅读》）
- 先振自己的声威（1 节）
- 勤政爱民，以得民心（2–4 节）
- 假装同情投诉者，诬蔑王不秉公而行（3 节）
- 假慈悲，使人民受宠若惊（5 节）
- 用手段拉拢各支派（10–11 节）
- 假装敬虔爱神（8、12 节）
- 请得大卫的谋士亚希多弗的协助（12 节）
Q5. O.I.A. 分析押沙龙谋反的逐步策略：(a) 他采取主要是哪四种谋反方式（2–4 节；3 节；8、12 节）；(b) 评论他的谋反，是什么的心态使押沙龙走上此路？(c) 大卫在接押沙龙回京此事上是否犯大错？分享神为什么容这些恶事在大卫中接踵而至和神的公义（参 12:1–15）。
(a) 押沙龙主要采用以下四种谋反手段：
- 假装公义：站在城门口审理争讼，给人勤政爱民的印象（2–4 节），并假装同情投诉者，诬告王不公（3 节）。
- 假装亲民：以假慈悲的姿态与群众亲近，使人民受宠若惊（5 节）。
- 假装敬虔爱神：在适当时机前往希伯仑献祭，借敬虔之名掩饰阴谋（8、12 节）。
- 拉拢权贵：请得耶京二百显贵与他同谋，并借助大卫的谋士亚希多弗的帮助（11、12 节）。
(b) 押沙龙的忘恩负义、报复心理以及跋扈的野心，使他走上叛逆之路。
(c) 大卫在让押沙龙回京的安排上显露软弱，未能坚决处理家庭纷争，导致后续叛乱。神容许这些恶事发生，是对大卫罪行的审判，显明神的公义（参撒母耳记下 12:1–15）。
合组总结
15 分钟（各组报告讨论结果，分享补充；由领查经者参阅提示部分，作整体性总结。）
分组祷告
15 分钟，为查经应用，组员彼此代祷。