经文与聚会安排
背景：提摩太后书全书大纲
- 1:1–18 问安，写信目的。
- A. 1–2 问安
- B. 3–5 感谢
- C. 6–14 请求忠于保罗和福音
- D. 15–18 忠心与不忠心的例证
- 2:1–3:9 重要的优先次序。
- A. 2:1–13 重新请求为福音刚强
- B. 2:14–3:9 假教师
- 3:10–4:22 结语：提醒、指示、问安。
- A. 3:10–17 最后对提摩太的委托
- B. 4:1–15 个人的感言
- C. 4:16–22 最后的问安
提后 4:1–22
纲领
- A. 最后的劝勉和认信 v1–8
- v1–5 嘱咐提摩太务要传道
- v6–8 保罗死前认信
- B. 个人事务与吩咐 v9–15
- v9、13 有关个人需求的嘱咐
- v10–12、14–15 对他人的评论
- C. 个人处境 v16–18
- D. 问安 v19–22
- 互相问安
- 祝福
分组讨论安排
经文讨论
最后的劝勉和认信 4:1–8
4:1–5 嘱咐提摩太务要传道Q1. v2 保罗对提摩太最后的嘱咐是什么？
Q2. v1–4 他凭什么情理如此嘱咐？
Q3. 提摩太履行这任务，要负上什么代价？
Q4. v2 什么是「得时不得时务要传道」？如何去做？
4:6–8 保罗的个人认信Q5. v6 保罗如何形容自己离世？
Q6. 保罗如何盖棺定论衡量他的一生？
Q7. 保罗临终有什么盼望？
Q8. 什么是公义的冠冕？为何所有爱慕主显现的人都有此冠冕？
4:9–15 个人事务
底马贪爱世界，去了帖撒罗尼迦（西 4:14），他曾是保罗的亲密同工。
革勒士去了加拉太。
提多（林后 7:6、13；8:6、16–17、23；12:18）去了达马太。
推基古（多 3:12；徒 20:4）被打发去以弗所。
留下来的只有路加医生（西 4:14）。
保罗希望提摩太带马可前来，并带外衣、书卷、皮卷（有关诉讼的文件？）。
自称铜匠的亚历山大加害保罗，抵挡保罗所传的道，与上述提到的书卷、皮卷相关，可能是控诉保罗的人。（与提前 1:20；徒 19:33–34 不一定是同一个人，因这亚历山大被推出来代表犹太人不敬拜亚底米女神。）他对保罗的迫害更可能是精神层面的，而非身体上的。
4:16–18 个人处境：无人前来帮助
初次申诉：可能指上文提及的信徒离弃他带来的申诉；也可能指该撒利亚的第一次申诉；还可能是初期审判，或是第二次审判前的初步征询。
“从狮子口里得救”：保罗暗指但以理的经历，并非指当时尼罗王的狮子坑。
“救”的希腊原文是 aorist tense（未完成过去时），表达“我也必会被救出来”的确定信心。
4:19–22 问安与祝福
在罗马陪伴保罗的同工：百基拉、亚居拉（徒 18:2）；亚尼色弗（提后 1:16–17）。
不在保罗身边的同工：以拉都（在哥林多，徒 19:22）；特罗非摩（因病留在米利都，徒 20:4）；友布罗、布田、利奴、革老底亚——没有其他相关记载。