查经信息
- 经文：约翰三书
- 主题：主内肢体彼此接待之道
- 查经目标：以爱心来接待主的仆人，以勇敢与真理来面对邪恶
建议程序
经文结构观察
约翰三书可分为以下段落：
- 1:1-4 祝福与寒喧
- 1:5-12 接待客旅的事
- 1:5-8 正面的
- 1:9-10 负面的
- 1:11-12 劝诫
- 1:13-15 盼望见面，问安
背景
- 在使徒时代接待客旅和传道的神仆，是教会圣工中重要的一部分。原因：(1) 当时许多信徒受逼迫，甚至家业也被抢夺（来十 34；徒八 1-3）。(2) 罗马世界交通虽发达，但旅馆仍然很危险，有许多黑店。
- 「作长老的」：以使徒的身分作长老的可能只有约翰一个。他既是硕果仅存的长老中之长老，自然享有较超然的地位，为众教会所敬重。
一、祝福与寒喧（1:1-4）
本书与二书尾端正好互相连接，呈现一反一正的真理讲论以及爱心的正当运用。二书中教会的问题是不能分辨异端，常误用对弟兄的爱心对待传异端的人；三书却出现了不接待在外传扬真道的宣教士，甚至恶意阻拦。
笔记
- 老约翰的话语充满属灵含意，可见他肯定属灵与物质的美好。正如二书末尾："盼望到你们那里……当面谈谈"，肯定面对面、实体的交流是好的。1、2 节的祝福——"愿你凡事兴盛、身体健壮"——并非俗气，身体与灵魂同样是神所造，工作、身体、灵命的追求都不该轻看。
- 把神放在第一，凡事靠祂、凭祂，就能使身体强壮、灵魂兴盛，为主争战，讨主喜悦。
- 灵魂的"兴盛"与身体的兴盛相互关联，灵魂昏暗时不但会导致身体受损，甚至使原本的事工变成祸患。
- 病得医治令人喜乐，免去灾殃亦是喜乐，但更大的喜乐是看见有人信主、除掉偶像、戒除毒品。爱人看到人因真理改变生活，是最大的喜乐。
讨论问题
- 身体强健与事业兴旺有什么指标？
- 3-4 节：请分享，有哪些"照真理而行"的现象叫我们有最大的喜乐？
二、接待客旅的事——正面的（1:5-8）
笔记
- 「他们是为主的名（原文作那名）出外」，指出外传道的宣教士。犹太人不敢妄称主名，常说「那名」。
- 从上下文可归纳四个要点：
- 为主的名出外；
- 对外邦人一无所取；
- 与他们一同为真理作工；
- 帮助他们在奔波中得到安慰与温暖。
- 进一步说明：
- 让人免费得福音；
- 证明不是来控制人心而敛财；
- 只靠弟兄的帮助；
- 提供"一同为真理作工"的机会（8 节）。
- 对出外传道的（宣教士）要接待；对违背基督道理的（显然是异端的），不可接待（约翰二书 1:10-11）。
- 「来 13:2 不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅、不知不觉就接待了天使。」
讨论问题
- 7、8 节：从上下文看，这里讲到的接待，客旅是指什么人？接待他们的原因？列举对"外邦人一无所取"的原因？不是可以靠福音养生吗？（林前 9:14）
- 5-8 节与约翰二书比较：该接待的与不可接待的。是不是太不"宽厚"？不是说神就是爱？
三、接待客旅的事——负面的（1:9-10）
笔记
- 约翰提醒我们不接待传异端邪说的人，甚至连问安都不可以，显示对真理的看重。
- 「那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」（太 10:28）
- 当时的教会已经相当复杂难治。若不按真理行事，教会必会有艰难。
- 若有人好为首，却没有真理，教会若容许其执掌，必致整体受害。
- 教会的领袖必须存真理、使灵魂兴盛；若缺乏适当的人选，停止事工比容忍错误更好。
- 那位好为首者权力大到可以把人从教会除名，且不接待他人，危害善良守真理的信徒。
讨论问题
- 9、10 节：硕果仅存的长老中之长老，是众教会所敬重的，居然还有人敢不接待，还拦阻、攻击？
- 有人好为首，就让他为首吗？
四、劝诫：不效法恶，只效法善（1:11-12）
笔记
- 约翰不避嫌地写下这封小书，圣灵保守它进入正典。目的在于纠正不接待真道宣教士的错误，维护真理。
- 他公开指责「若我去，必要提说他所行的事」，并非个人恩怨，而是为教会揭露真理。
- 对真理的顺服有积极与消极两种，面对明显违背真理的人或事，教会不应明哲保身、闭口不言（结 3:18-21）。
- 若领袖行恶，即使是受到尊敬，也应受到劝诫，正如太 7:23 所言，「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。」
- 此劝诫提醒教会在爱中持守真理，不因个人情感而妥协。
讨论问题
- 11、12 节：为何对该犹说这话？
- 不接待"我"，就大写特写，还说"我若去、必要提说他所行的事"，大说特说，不会被认为瓜田李下、个人恩怨？
- 有人抵挡、排斥他，为何他还会去，并不避开？似乎定意要冲突？
五、盼望见面与问安（1:13-15）
笔记
- 约翰原有许多事要写，却盼望快快见面，当面谈论。