保罗在哥林多传道

1–17 节，保罗在哥林多传道。18–22 节，保罗离开哥林多，经以弗所、该撒利亚、耶路撒冷到安提阿，结束了第 2 次旅行布道。23–28 节，保罗开始第 3 次旅行布道；亚波罗到达以弗所，又以弗所教会差派他到亚该亚省宣教。

第 1–2 节。保罗从雅典来到哥林多，遇见犹太夫妻亚居拉和百基拉。

第 2–3 节。革老丢下令将犹太人驱逐出罗马，他们便迁居哥林多。保罗与他们同为犹太人，并且同以织帐篷为业。

第 3–4 节。保罗以织帐篷手艺自养，不倚赖教会供给。每逢安息日，他在会堂里与犹太人辩论，劝勉众人。

第 5–7 节。信息的核心是：耶稣就是犹太人等候已久的基督。犹太人不接受，反而抗拒毁谤。

第 6 节。「抖着衣裳」意思是抖去衣裳上的尘土，原为犹太人表示断绝往来的举动（参尼 5:13；徒 13:51）。保罗借此向那些不信的犹太人表示，他们如此顽梗不信，必须自己承担其后果。

主耶稣曾对门徒有这样的指示（路 9:5）。上帝一直在以色列人中差遣先知（来 1:1），先知的预言不断提醒他们（路 3:4–6），施洗约翰也为主耶稣做了见证（约 1:26–28、35）。他们本应能够明白，却故意硬着颈项拒绝。

我们可能会感到沮丧、挫败甚至失望。但应效法保罗，不因人的拒绝而停止传讲，转而向外邦人开放机会；同时信靠上帝的主权，知道结果在于祂。

第 5–7 节。英文译本可以看出保罗不再亲手织帐篷，而是专意传福音。因着犹太人的拒绝，他的宣讲地点也从会堂转移到管会堂的提多犹士都家中。

第 8 节。有很多人为福音受洗，包括管会堂的基利司布和他的全家，此外还有许多哥林多人，很可能以外邦人居多。

第 9–10 节。主在异象中吩咐保罗不要怕，要只管传道。这使他坚信传福音必有人信，因为上帝告诉他那城里有许多祂的百姓。

第 11 节。一年六个月。

第 12–13、17 节。他们「同心」起来攻击保罗，并殴打管会堂的所提尼。

暴力往往源于固执己见、情绪失控或以自我为中心的价值判断。当人觉得自己受到冒犯或真理受到威胁时，容易以激烈手段回应。信徒应以和平与智慧化解冲突。

第 18 节。他没有立刻离开哥林多，像在腓立比、帖撒罗尼迦和庇哩亚那样，而是又住了多日。很可能因为上帝在哥林多对保罗所说的那番鼓励。

第 18 节。保罗从哥林多启航，由以弗所附近上岸，同行的是亚居拉和百基拉夫妇。

1. 在坚革里许愿剪头发——这是犹太人的风俗，与福音并不矛盾，保罗仍然履行，表明他对同胞的尊重。
2. 在以弗所进会堂与犹太人辩论——虽然屡遭拒绝和迫害，保罗仍不放弃向他们传福音的机会（参罗 9:1–3）。
3. 在该撒利亚下船——该撒利亚是海港城市，保罗在此上船前往耶路撒冷。
4. 去耶路撒冷向教会问安——保罗重视与耶路撒冷母会的关系。

安提阿教会是差派保罗的教会，保罗三次旅行布道均从这里出发，是他在外邦宣教的重要基地与支持来源。

今天许多教会通过奉献支持宣教士、差派短宣队、代祷小组等方式参与普世宣教。可以反省自身教会是否在祷告、财物和人力上有持续投入，并学习安提阿教会那样以差传为使命。

第 23 节。保罗沿着以弗所一带地方，坚固众门徒。

第 24–25 节。他是一位有学问的传道人，生在大城市亚历山大会，口才出众，熟悉旧约圣经，能讲解经文，灵里火热，并且专心为主耶稣的事工做工。

第 26 节。百基拉和亚居拉夫妇将他接到家里，将上帝的道更清晰地讲解给他。

（学员个人分享，可邀请分享属灵伙伴、牧师或长老的帮助。）

学习的途径不在于身份高低，而在于谦卑受教。传道人也需要信徒在真道上帮助和印证；教会中的肢体关系应是彼此建造、互相成全。

第 27 节。弟兄们写信劝化门徒接待亚波罗，使他得以顺利前往亚该亚开展事工。

第 27–28 节。他在亚该亚帮助那些因恩典而信主的人，激烈驳倒犹太人，并借着圣经证明耶稣是基督。

可以通过代祷支持、实际接待、经济奉献，或像以弗所弟兄一样写信托付，让他们在服事中有后盾与支持。