聚会安排与背景
查经目标：传福音、信福音的态度；得恩惠、得医治与经历艰难的态度。 (2009 年一月份教会统一查经)
研经笔记要点
参考问题
1. 14:1–5：在以哥念
背景与段落观察
- 这次与上次在安提阿的相同与不同点？
分析与应用
- 福音所到之处，带来和平吗？也有不和平出现？信徒的态度应如何？
讨论要点
- 即使有主施行神迹奇事、证明他的恩道，仍有信有不信。（那神迹奇事有什么是你学到的？）
- 有什么「用处」？神会白作吗？
- 即使有反对的，有人恼恨我们，也不惧怕，不气馁。他们很勇敢，继续住那地方；靠着主有胆量，继续放胆传讲主的道。
- 逃走不是丢脸，这里就是榜样。有人要听，就随时准备好传道、随时预备以温柔敬畏的心回答个人（彼前）；有人要伤害你们，也随时准备好要逃。如果在一个地方安居乐业要感谢主；如果神让我们受到凌辱、甚至有生命的危险，我们也可以逃离。我们愿意逃，因为身体是神所赐，要继续服事祂。耶稣也说：「有人在这城里逼迫你们，就逃到那城去。」（太 10:23）为真道，虽至于死，也不爱惜性命（启 12:11），但能逃，也不须要当烈士。这是耶稣的嘱咐，耶稣自己也曾逃亡。这里不叫他们瞎眼（神气）而是逃走（不神气），至少说明逃走也是好的。
- 希伯来书说我们本是这世界不配的人，心里要预备好会跑来跑去。我们逃也是继续去传福音。若这地方不愿领受，我们就到下一个地方。从 6、7 节可看到他们逃到路司得与特庇，就在那里又开始传福音。
分栏讨论问题
- 逃离是不是很不光荣？既然神有神迹奇事，怎么没奉主的名打击他们？（求主打雷？降天火？路 9:54，或像 13 章那样叫他们瞎眼？）
- 本来神来救我们因为我们困苦流离，好像羊没有牧人，没地方可以去；现在我们有了牧人，却还是没有地方可以去，还是要从这城逃到那城？
2. 14:6–19：在路司得
背景- 当地有古代传说，希腊天神宙斯与希耳米乔装为人求宿，最后得到金光闪耀的殿宇并立两老为祭司。
- 瘸腿的患病者先听保罗讲道，保罗在大街或广场讲道时注意到他的专注。保罗看见他有信心，便吩咐他说：「你起来、两脚站直」，他便立刻得医治。
- 当地居民与庙祭警觉，怕错失机会，因而把保罗、巴拿巴当作神明来崇拜。
观察
- 保罗与巴拿巴逃到这里以后作什么？
- 保罗一开始就行神迹吗？
- 医治的神迹怎么发生的？
- 他们怎么被当成神明的？
- 他们被当成神明的反应如何？
分析与应用
- 有什么是你学到的？
- 分析这瘸子的信心与神迹的发生。
- 圣经里得医治的过程是否一样？
- 得医治的人都得救吗？信心的角色如何？
讨论要点
- 那人有信心，神迹出现，但结果却被当地人当作假神，场面尴尬。
- 保罗用吕高尼话喊，但他自己未必听懂。
分栏讨论问题
- 当人们大喊「有神藉着人形、降临在我们中间了」并给他们取神名时，保罗为何没有立即回应？他是什么时候才作出回应？
进一步讨论
- 当传道遭遇嫉妒与逼迫时，若被人抬轿、捧为“神”，会不会产生骄傲？应如何保持谦卑、把重点放在福音上？
- 当现代人把传道人视为“中保”，会不会让人期待奇迹而忽略悔改？
分栏讨论问题
- 在乡土地区使用当地土话时，若被崇拜，传道人应怎样回应才能让人转向福音？
- 他们这次讲的内容与前章在安提阿的有何不同？怎样介绍神？人能否认识祂？
- 福音的核心是离弃虚妄、归向永生神。保罗怎样用“雨水、丰收、饮食饱足”等自然现象作为福音的切入点？
- 19 节提到「挑唆众人」，如何解释这背后的动机？保罗受伤后怎样坚持传道？