经文与聚会安排
查经目标:
- 问「主啊!我当作什么?」
- 立定心志不论遇到任何困难都要信靠跟随主
- 在苦难中掌握主同在的应许及确据
查经程序:
- 一、祷告及读经:使徒行传 21:27-23:35(2 分钟)
- 二、引言:介绍本段经文的背景、上下文、主题及查经目标(3 分钟)
- 三、问题讨论:使用事先设计的问题,带动讨论分享(45 分钟)
前文重点与引言
前文记述保罗在第三次宣教旅程的回途中,已经预知自己的前景。
- 在米利都与以弗所教会长老作最后的诀别,并表明圣灵指证他所即将面对的是「捆锁与患难」(20:18-35)。
- 在推罗的门徒(21:4)及先知亚迦布在该撒利亚(21:10-25),亦表明从圣灵得到同样的印证。
保罗回到耶路撒冷会受到什么样的「捆锁与患难」?本段经文记述了保罗在耶路撒冷被攻击、捉拿、审判、监禁的经过,自此,保罗开始了「为主被囚的」(弗 3:1、4:1)罗马宣教路程(19:21、罗 1:10-13)。
经文观察
人物:保罗、犹太人(来自亚细亚的、当地的百姓)、以弗所人特罗弗摩、罗马兵丁、千夫长格拉乌斯·卢西乌斯、巡抚腓力斯 地点:耶路撒冷(圣殿、营楼、犹太公会)、该撒利亚 时间:保罗回到耶路撒冷约七、八天的期间(洁净礼仪将满时)
依主要发生的事件分段:
- 21:27-36 保罗在圣殿被捕
- 21:37-22:29 保罗在营楼前对犹太群众的见证
- 22:30-23:11 保罗面对公会的审判
- 23:12-35 保罗被带到该撒利亚等候再次的审判
21:27-36 保罗在圣殿被捕
保罗照着雅各及长老们的劝告,带着四个人一起在圣殿行洁净礼时,受犹太人攻击,后遭罗马兵拘捕,带回营楼(安提阿城堡),犹太人「跟在后面,喊着说:除掉他!」
指控的罪名
- 在各处教训众人,糟践我们百姓的律法并这地方。
- 带着希腊人(以弗所人特罗弗摩)进殿,污秽了这圣地。
与事实的矛盾
- 保罗按犹太律法在圣殿行洁净礼,却被指控糟践律法、污秽圣地。
- 圣殿的外院允许外邦人进入,内院只限犹太人,保罗在外院执行仪式,不可能明知故犯。
21:37-22:29 保罗在营楼前对犹太群众的见证
保罗以希腊话取得千夫长的同意后,以希伯来话(亚兰语)向犹太百姓讲信主的见证(比较 9:1-18):
- 保罗的犹太出身与对神的热心(22:3-5)
- 在大马色遇见主并受亚拿尼亚帮助的过程(22:6-21)
- 在圣殿的异象与主的差遣(22:17-21)
他强调自己的重生是神(「我们祖宗的神」)的直接启示,「拿撒勒人耶稣」是先知预言的「义者」,保罗没有背弃信仰。
犹太百姓的反应:保罗讲到「往外邦人那里去」时,众人高声说:「这样的人,从世上除掉他罢!」
结果:兵丁将保罗带进营楼,欲以鞭打拷问,保罗表明其罗马公民的身份(16:37),得受罗马法律的保障。
思考:保罗知道所遇见的主是谁后所发出的回应:「主啊!我当作什么?」，他的生命主权从此交出,活出改变的生命,成为外邦人的福音使徒。
22:30-23:11 保罗面对公会的审判
千夫长要了解犹太人控告保罗的实情,将保罗带到犹太公会面前受审。
- 保罗刚开口,大祭司亚拿尼亚即吩咐人打保罗的嘴(23:1-2)。
- 保罗怒气斥责，随后接受改正的劝告(23:3-5)。
- 保罗以「盼望死人复活」的真理,引起法利赛人与撒都该人在公会上大起争吵(23:6-10),这与路 20:27-39 中撒都该人的刁难相呼应。
结果:千夫长再次吩咐兵丁将保罗从众人中抢出来带进营楼拘禁,保罗再次脱险。
思考 23:11:「当夜,主站在保罗旁边,说:放心罢!你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。」保罗在短短两天内多次遭受犹太人的暴力、罗马军队的监禁,却全然软弱无力反抗。此时耶稣以清晰的应许安慰他,这确据必给保罗带来无尽的平安与勇气。
23:12-35 保罗被带到该撒利亚等候再次的审判
次日,超过四十名犹太人同谋起誓要杀保罗。保罗的外甥听见后告知千夫长,保罗被重兵保护,转押至犹大首府该撒利亚,交给巡抚腓力斯,囚于希律的衙门,等候犹太人的控告。
结果:保罗再次脱险。
思考:保罗屡次濒临死亡却安然脱险,这并非偶然。23:11 主就在保罗身旁保守帮助。
我们可以掌握的确据:
- 在任何苦难中,主必与信靠他的人同在。
- 人的筹划再慎密、再奸险,若神不容许,也无法得逞。
结语
保罗遇见主耶稣所发出的回应:「主啊!我当作什么?」从此将生命的主权交给耶稣,活出全然改变的生命。
愿意为主受苦的心志:保罗在三次旅行布道中已受许多苦难(林后 1:23-29)。第三次回途中,预知将面临更多苦难,他持的心志是「不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就主所领受的职事,证明神恩惠的福音」(20:24)、「为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的」(21:13)。
主同在的应许及确据:保罗在犹太人和罗马军队两股强大势力的逼迫中,主亲自同在并以应许安慰:「当夜,主站在保罗旁边,说:放心罢!你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。」(23:11)
参考问题
- 观察经文:找出经文中所记述的人物、地点及时间。依主要发生的事件来分段及标出每段的主题。
人物包括保罗、犹太人、以弗所人特罗弗摩、罗马兵丁、千夫长格拉乌斯·卢西乌斯、巡抚腓力斯等。地点涉及耶路撒冷的圣殿、营楼、犹太公会以及该撒利亚。时间为保罗回耶路撒冷后约七、八天的期间。按事件可分为四段:21:27-36 圣殿被捕,21:37-22:29 营楼前见证,22:30-23:11 公会审判,23:12-35 被送该撒利亚等候审判。
- 请用自己的话语简述本段经文发生的事件。
保罗返回耶路撒冷,在圣殿因带外邦人进内院被犹太人激怒而被捕,随后被罗马兵丁押送到营楼。保罗在营楼前向群众阐明自己的皈依与使命,随后在公会受审,凭罗马公民身份获得保护,最后因犹太人的阴谋被转送到该撒利亚,由巡抚腓力斯审理,期间屡次得到主的安慰与保守。
- 保罗被指控的罪名为何?这与当时保罗所作之事有何矛盾之处?
指控他在圣殿教训众人、亵渎律法,并且把外邦人特罗弗摩带入圣殿的圣所。事实上,保罗只是在外院按律法行洁净礼,外邦人若进入内院必被处死,保罗并未违背律法,也没有故意亵渎圣地;因此指控与实际情形不符。
- 归纳出保罗向犹太百姓讲信主的见证主要包含哪些重点?他讲这些的目的为何?犹太百姓如何反应?
保罗的见证包括:1. 自己的犹太血统与对神的热心(22:3-5);2. 在大马色的迫害中遇见复活的基督并得医治(22:6-21);3. 在圣殿的异象与主赐给他向外邦人传福音的差遣(22:17-21)。他的目的在于表明自己所行的传道完全是神的呼召与委派。犹太听众听到他要去外邦人那里时,立刻高声叫喊要把他除死。
- 保罗遇见主所发出的回应是「主啊!我当作甚么?」这个问句所含的意义是什么?如何应用在我们身上?
这句话显示保罗在面对神的显现后,愿把自己的计划交托给主,求主指示自己该如何行事。对信徒而言,意味着在经历神的呼召或在苦难中应先求主的旨意,交出个人的主权,顺服并信靠神的带领。
- 保罗在犹太公会受审的过程中发生了哪些事?保罗是如何面对的?
审判时,大祭司命人打保罗的嘴,保罗怒斥并回应指责;随后他提出关于复活的神学争论,使法利赛人与撒都该人争执不休,导致公会陷入混乱。保罗坚持自己的清白,宣告自己的罗马公民身份,凭此得到千夫长的保护并被送回营楼。
- 读 23:11,思考主耶稣的同在及话语对保罗带来什么影响?你在苦难中所渴慕的是什么?请分享主同在安慰的见证。
23:11 记载耶稣亲自安慰保罗说:「放心罢!」并应许他在罗马也要作见证,这使保罗在被迫害的情境里获得极大的勇气与平安。我们在苦难中也可以期待主的同在与应许,向神呼求信心的安慰,并在经历中见证神的信实与拯救。
- 四十个以上的犹太人同谋,起誓不吃不喝要杀保罗,为何还是不能得逞?保罗屡次脱险,是偶然的吗?再思 23:11,有何我们可以掌握的确据?
他们的阴谋被罗马官员的命令与保罗的罗马公民身份所阻止,且主亲自介入保护。保罗的多次脱险并非偶然,而是神的主权介入的结果。由此我们可以确信:无论人怎样设谋,神的旨意必成就,祂的同在与应许是我们坚固的保证。
- 以下列的三个重点来总结:交出生命的主权、愿意为主受苦的心志、主同在的应许及确据。
- 交出生命的主权:保罗在看到主后将自己的计划交托给基督,完全顺服祂的呼召。
- 愿意为主受苦的心志:他甘心在迫害与囚禁中为福音而受苦,视生命为代价。
- 主同在的应许及确据:耶稣的安慰「放心罢」证实主与他同在,并保证在罗马也会继续作见证,这为我们提供了在苦难中持守信心的根基。
- 分小组祷告。
祷告时,求主帮助我们将今天的领受转化为实际行动,愿我们像保罗一样,随时问「主啊!我当作什么?」并在困难中感受祂的同在与安慰,立志全然跟随主的呼召。
分组祷告
分小组祷告:求主帮助我们能把今天所领受的教导,具体实践在生活中。(10 分钟)
- 谦卑自己来到主前,问「主啊!我当作甚么?」。
- 将所面临的困难带到主前,看到主的同在及安慰,立下心志信靠跟随主。