主题：耶路撒冷的教会在逼迫中兴旺福音。
徒 4:32–5:11 耶路撒冷初代教会的团体生活
1. 徒 4:32–35 作者如何描述耶路撒冷教会的团体生活以及福音的传播？他们在哪些方面特别表现出彼此相爱的见证？
作者描述信徒“心灵合一”，把所有所有的都公用，甚至有富人把田产卖了献上（4:32–35）。这种无私的共享使社区里没有缺乏，彰显了基督里的爱。福音因此在耶路撒冷迅速传播，众人归信，彼此的爱成为外邦人羡慕的见证。
2. 徒 4:36–5:11 简述作者提到的一个美好的见证以及另一个失败的例子。
美好的见证是巴拿巴把田产卖了，财款全数奉献，显示出甘心舍己的爱（4:36–37）。失败的例子是亚拿尼亚和撒非喇在私下扣留部分钱财，欺骗使徒和圣灵，结果被神直接审判致死（5:1–11）。
3. 亚拿尼亚夫妇所犯的罪是什么？为什么神的审判如此严厉？这对全教会可能产生什么影响？
他们的罪是隐瞒献上的金钱、假冒虔诚，实际上是在欺骗圣灵（5:3–4）。神的严厉审判表明在教会初建时，对圣洁的要求极为严格，防止罪恶侵蚀信徒的共同体。此事警醒全体信徒保持诚实，也巩固了教会对神公义的信心。
徒 5:12–16 主藉使徒行了许多神迹奇事
4. 作者如何描述使徒所行的神迹？众人有什么反应？使徒现在所做的是否和耶稣从前所行的一样？“主藉使徒的手”说明了什么？
作者说使徒行了多种神迹，病人被治好，甚至从死里复活，人人惊讶且敬畏（5:12–16）。众人争相把病人抬到使徒面前，甚至把衣服垫在门口，盼望得到祂的手摸到（5:15–16）。这些神迹与耶稣在地上所行相似，显示福音的权能已经从耶稣转移到祂的使者身上；“主藉使徒的手”表明神的救恩继续通过使徒的代祷与行动彰显。
徒 5:17–42 使徒第二次受到拘押和审讯
5. 使徒们为何再度被捕入狱？夜间在监狱中发生了什么事？公会的领袖们如何处理这件事？大祭司和公会审问使徒的罪名是什么？
使徒因继续宣讲耶稣的复活并行神迹，被公会视为违法而被逮捕（5:17–18）。夜里，有天使打开监狱门，把他们领出并劝他们继续传道（5:19–20）。公会聚集审问，指责他们违背律法、亵渎圣殿、阻挠官府（5:28–29），即所谓的“扰乱公共秩序”和“亵渎神”。
6. 使徒们利用这个机会如何为耶稣作见证？他们见证的重点有哪些？使徒们作见证的能力从何而来？
他们站在公会面前，坚定宣告“必须顺服神，而不是人”（5:29），强调耶稣是基督、祂的复活以及神的大能（5:30–32）。他们的勇气与能力来源于圣灵的充满与耶稣的同在（约 15:26–27），并相信神必在患难中拯救祂的子民。
7. 公会对使徒的答辩有何反应？谁挺身而出劝诫公会的人动武？他所持的理由是什么？
公会被使徒的胆怯和坚韧激怒，甚至想动手杀害他们（5:33–34）。当时的律法教师迦玛列站出来，呼吁公会“不可恼怒神的工人”并提醒他们如果继续迫害，就会倒向神的审判（5:34–36）。他以神的权柄和对神工的尊敬为依据，劝阻公会动武。
8. 结果公会如何处理这次审讯？使徒们被释放后有何行动？他们的表现是顺服公会的威胁还是服从上帝？
公会在迦玛列的劝阻下决定释放使徒，却命令他们“不再以此事论罪”（5:40）。使徒们离开后，仍然“在圣殿、各家、各处传讲主耶稣基督的福音”（5:42），并在祷告中求主赐勇气。显然他们的行动是服从神的呼召，而非屈服于人的威胁。
徒 6:1–7 使徒们从众门徒中拣选七人来负责教会的工作
9. 当教会人数增加时，在凡物公用的群体生活中出现了什么问题？使徒们如何解决这个问题？
随着信徒增多，希腊话的犹太人抱怨自己在食物分配上被忽略，导致内部不和（6:1）。使徒召集所有门徒，一同祷告并挑选七位“被圣灵充满、智慧”的弟兄负责日常事务，使徒专注祷告和传道（6:2–7）。
10. 从使徒们解决这个问题的过程中可以看出，使徒们自己认为他们最重要的使命是什么？他们所拣选出来服事众人的人必须具备什么条件？
使徒明确表示自己的首要使命是“献身祷告和传道的事”（6:2），即保守福音的宣扬。被拣选的七人必须“被圣灵充满、拥有智慧”，以确保在实际事务上能公正、有效地服事众人（6:3）。
11. 结果使徒们拣选出哪七个人来服事众人？这七个人有什么特点？作者特别提到其中的哪一个人？作者如何描述这个人？
七人分别是司提反、腓利、普罗哥罗、尼迦挪、提门、巴拿巴、尼古拉（6:5）。他们都有希腊文名字，暗示属于希腊语的犹太人群体，且都“被圣灵充满”。作者特别强调司提反“满恩典与智慧，行事公义”（6:5–6），并在后文记载他为首的大胆见证。
12. 徒 6:7 这节经文如何摘要出初代教会的样貌？
徒 6:7 说“主的名在耶路撒冷越发被传扬，许多信徒归向他们”，概括了教会因信徒的见证、神迹和合一的生活而不断增长，彰显了福音在逼迫中的兴旺。
反思和应用
1. 初代教会的信徒变卖家产归公，凡物公用，无人缺乏，我们是否也该如此？这样生活的精神是什么？该如何在不同时代、环境中保持同样的原则？
我们应当效法早期信徒的乐意分享资源，使教会成为彼此扶持的身体。其精神在于“爱里同心”，把神的祝福分给有需要的弟兄姊妹。无论时代如何变化，关键在于保持互助、无私的态度，并将这爱实际落实在日常生活中。
2. 亚拿尼亚的事件提醒我们即使有美好见证，教会仍有人失误。此事对个人有何警醒？为何亚拿尼亚夫妇未得圣灵充满，却仍受审判？
此事警示我们，外表的虔诚不能掩盖心里的欺骗；每位信徒都必须在圣灵的光照下保持真实。亚拿尼亚夫妇虽然是教会的一员，却在私下扣留部分奉献，显示他们缺乏圣灵的充满与顺服，因而受到神的审判。
3. 使徒在监狱里得到神迹拯救，这对我们如何看待教会历史中的殉道与苦难有何启示？
神的拯救提醒我们，即使在最黑暗的囹圄，神仍能施行奇事。我们应当信靠神的主权，认识到苦难常常被用来成就更大的恩典与见证。历史中的殉道不只是悲剧，更是神借苦难彰显祂大能的窗口。
4. 使徒把受的羞辱视为荣耀，甚至甘愿牺牲性命。我们该从中得到怎样的反思？
使徒的态度教导我们，真正的基督徒应把为福音受的迫害看作与基督同受的荣光，甘愿为主的名付出代价。我们需要检视自己的动机，是否愿意在压力与逼迫中仍坚持真理，尊荣主的名。
5. 初代教会在多元文化的背景下出现分歧，迫使使徒挑选合适的执事。我们在挑选教会行政同工时应遵循何种原则？
我们应当遵循“被圣灵充满、具备智慧、对福音有热情”的标准，且要考虑服事的文化背景与语言能力。多元教会里，尊重不同族群的需求并委派合适的领袖，可保持合一并防止矛盾。选召时的审慎和对灵里的祷告是关键。