司提反的殉道引发了犹太人对耶路撒冷的大逼迫，逃离耶路撒冷的信徒将福音带到了各地，其中有一位杰出的“布道家”腓利在撒玛利亚结出了许多福音的果子；接下来，作者将镜头转向了另外一位主导迫害基督徒的人物，就是后来改名为保罗的扫罗。
这位曾经出现在司提反殉道现场的扫罗为他所信奉的上帝大发热心，他准备前往大马色追捕那些逃离耶路撒冷的基督徒，就在快到大马色的路上发生了一件神奇的事，突然有从天上来的大光圈住扫罗，并且有声音对他说此刻他遇见的是耶稣，接下来的三天扫罗不吃不喝，眼睛也无法看见，他活在心灵和肉体的黑暗中（徒9:1–9）；就在这个时候，在大马色的另外一个屋子里，神启示一位名叫亚拿尼亚的基督徒去帮助扫罗，亚拿尼亚尽管心中有所不安，却顺服主的吩咐找到了扫罗，在亚拿尼亚的按手祷告之后，扫罗不但恢复了视力，而且被圣灵充满（徒9:10–19a）。
悔改归主的扫罗立刻在犹太人的会堂中传扬耶稣是上帝的儿子和弥赛亚，扫罗的行动在犹太人中间引起了骚动，一方面，他们对扫罗的转变大惑不解，另一方面，扫罗的“背叛”更令他们感到愤恨，犹太人因此谋划要除去扫罗，不过，他们的计策并没有成功（徒9:19b–25）；不久之后，扫罗来到了耶路撒冷，像之前一样，他先前“迫害者”的角色令人退避三舍，幸好有一位名叫巴拿巴的门徒引荐扫罗，让耶路撒冷的信徒得以释怀接纳他，很快地，大马色的历史再次重演，扫罗的放胆传道引来杀机，迫使他离开耶路撒冷（徒9:26–30）。
扫罗的蒙召改变了他的一生，使他成为基督教历史中最重要的宣教士，他也是这卷书后半部的核心人物，不过作者暂且将扫罗搁置一旁，将焦点转向当时教会的情况：各处的教会蒙主的保守纷纷建立起来（徒9:31）。
主题：逼迫基督徒的扫罗蒙召成为宣扬基督的使徒。
徒9:1–9 耶稣在扫罗前往大马色的路上向他显现
一、扫罗不但在耶路撒冷迫害基督徒（参徒8:3），当信徒逃离耶路撒冷之后，他将矛头指向了哪里？他准备如何进行这件事？扫罗为何会称呼基督徒是“信奉这道的人”？（参徒5:20、16:17）
扫罗先取得大马色各城会堂的信函，以方便在到达后逮捕并带回耶路撒冷的信徒。他把基督徒称为“信奉这道的人”，是因为《使徒行传》将基督的福音称为“这道”，用以强调它与犹太传统的不同。
二、扫罗在将到大马色的路上突然发生了什么事？是谁对他说话？为什么耶稣对他说：“你为什么迫害我”？耶稣吩咐他做什么？结果在扫罗身上发生了什么事？
在前往大马色的途中，天光突然四射，有声音说道：“扫罗，撒玛利亚人啊！耶稣基督叫你站起来”。耶稣问他为何迫害自己，是因为他把基督徒的苦难视为针对自己。耶稣吩咐他进入城里，等候指示。扫罗随即失明、跌倒，且三天不吃不喝，身心全被震撼。
三、扫罗为什么三天不吃不喝？你认为他受到了怎样的冲击？
扫罗因突如其来的光与声音，使他陷入极大的惊惧与悔悟，身体的失明和灵里的震动促使他禁食三日，以表达对神显现的敬畏与悔改之心。
徒9:10–19a 耶稣启示亚拿尼亚去见扫罗
四、耶稣在异象中启示亚拿尼亚去做什么？亚拿尼亚是否有所犹疑？为什么？耶稣向他启示拣选扫罗的目的是什么？亚拿尼亚有遵照耶稣的吩咐去做吗？
耶稣指示亚拿尼亚前往大马色，去找那位在光中坐着的扫罗，为他按手叫他复看并受圣灵。亚拿尼亚起初犹豫，因为他听说扫罗是逼迫圣徒的凶手，害怕自己安危。耶稣告诉他，扫罗是“神所拣选的器皿”，要用他的名传播福音。亚拿尼亚遂按主的吩咐前去，并在扫罗身上按手祷告。
五、当亚拿尼亚见到扫罗的时候，扫罗正在做什么？亚拿尼亚在扫罗身上做了什么？他如何称呼扫罗？他又对扫罗说了什么？结果有什么事情发生在扫罗身上？
扫罗正站在一间屋里祈祷，眼睛仍是失明的。亚拿尼亚走进来，按手在他头上祷告，使光明重新充满他的眼睛，并说：“弟兄扫罗，主耶稣已把你从盲眼中呼召，使你得看见”。扫罗的视力即刻恢复，他也领受了圣灵的充满，随即开始在大马色的会堂里传讲耶稣。
六、新约中有几次记载扫罗悔改信主的经过？（参徒22:3–16、26:4–18）试比较这些叙述之间的异同，用自己的话整理出扫罗悔改信主的经过。
《使徒行传》记载了三次扫罗的悔改经历：9章、22章、26章。三段记述的核心相同——路上遇光、耶稣显现、失明、亚拿尼亚按手恢复视力、即刻传福音。不同之处在于视角：9章为叙事者客观记载，22章和26章为保罗自己回忆，22章强调当时的犹太人逼迫，26章则在罗马审判前补充了对神呼召的解释。整体来看，扫罗从迫害者转变为使徒的过程是“一瞬间的神迹加随后即刻的服事”。
徒9:19b–25 基督徒扫罗在大马色见证耶稣是基督
七、扫罗信耶稣以后立刻做了什么？他如何见证耶稣？为什么扫罗的行动会令大马色的人感到惊奇？作者如何描述扫罗传福音的恩赐？
扫罗立即在大马色的会堂里宣讲耶稣是神的儿子、是基督。听众惊讶是因为他曾是逼迫他们的凶手，如今却大胆为主作见证。作者说扫罗的“胆量大有异象”，并指出圣灵在他身上运行，使他有能力讲明福音的真理。
八、扫罗在大马色见证耶稣的行动导致了什么结果？他如何逃脱大马色犹太人的迫害？（参林后11:32–33）
他的宣讲使一批外邦人和犹太人信主，但同样激起犹太领袖的愤恨，竟图要杀害他。门徒们在夜间把他送到耶路撒冷，随后他又经由城墙的吊桥被抛下，得以逃往迦萨，避免了迫害。
徒9:26–31 扫罗在耶路撒冷继续放胆宣扬耶稣
九、耶路撒冷的门徒为什么害怕扫罗？巴拿巴如何帮助扫罗？根据加1:18–20，保罗在耶路撒冷见到了那两位使徒？结果他是否被耶路撒冷教会所接纳？
他们记得扫罗过去的迫害历史，害怕他再次伤害信徒。巴拿巴替他说好话，向众人介绍扫罗是“被主呼召的”。保罗在耶路撒冷见到了彼得和雅各（加1:18–20），并因他的悔改与热心传道而被接受进入教会。
十、29节特别提到，扫罗在耶路撒冷向那些人见证耶稣？结果如何？扫罗被迫去到了哪里？
扫罗在耶路撒冷的弟兄面前大胆宣讲耶稣，然而外邦信徒仍多，犹太人的敌意使他不得不离开。于是他被送回安提阿，一同与巴拿巴继续传福音。
十一、扫罗在后来如何自述他悔改信主、蒙召做宣教士的经过？（参林前15:8、9，加1:12–17，腓3:4–7，提前1:12–16）扫罗的生命为什么会有如此巨大的改变？
保罗在众多书信中回顾说，他原是热心的法利赛人，行逼迫的事，直到大马色路上被光照、听见主的话，眼睛复光，圣灵充满，然后被呼召为外邦人的使徒。光与圣灵的经历彻底改变了他的身份、目标和价值观，使他从杀人者转向为基督舍命的宣教士。
十二、作者如何摘要叙述这段期间教会的情况？福音传到了那些地区？
作者概括说，主在各城里安慰了信徒，使他们得以稳固（徒9:31），并指出福音已经在撒马利亚、安提阿以及其他城镇建立了会众，教会的数目正不断增长。
反思和应用
保罗遇见耶稣的经历十分戏剧化，保罗积极寻找的是基督徒，他不曾寻找耶稣，是耶稣主动来寻找保罗，亲自对保罗说话，保罗从未料到他会遇见复活的耶稣，他的人生因此天翻地覆。我们许多人就像保罗一样，在生命中寻找各式各样的东西，我们不曾寻找神，是神亲自来寻找我们，然后我们在各自的生命中遇见了耶稣。分享你遇见耶稣的经过，你的人生和以前有什么不同吗？
遇见了耶稣之后呢？保罗从迫害者成为被逼迫的人，因为他在犹太人中间极力地为耶稣作见证，从信主之初即开始被“追杀”。然而服在耶稣权柄下的保罗不曾违背那从天上来的异象，保罗在蒙召之初即知道他要为主受苦，却毫不犹豫地踏上了这条不归路，你在保罗身上看到了什么？这样的一位基督徒给你的感动是什么？
归信耶稣之后的保罗首先会遇到的困难就是他如何取信于基督徒、被基督徒的群体接纳？因为就在不久前他才热心地挨家挨户搜捕基督徒啊！有两位令人印象深刻的人物解决了保罗的困境，他们就是亚拿尼亚和巴拿巴，这两位顺服神的带领、心胸宽广的信徒成为我们的楷模，毕竟要放下成见、去接纳一位“特殊人物”，并不是每个人都能做到的事。假设有一个你所厌恶的人物悔改进入教会，坐在你的身旁，你能够在主里诚心地称呼他“弟兄”或“姊妹”吗？亚拿尼亚的一声“扫罗弟兄”激励我们照着去做。
注解
- V.1 大马色属于罗马叙利亚省所管辖，距离耶路撒冷约有一百五十一哩，是当时重要的市镇，许多犹太人居住于此，基督徒的事工因此得以影响当地居民。
- V.2 “信奉这道的人”是《使徒行传》特有的用语，指信靠基督教福音的信徒，全文出现六次，强调福音是救恩之路（参徒16:17、5:20）。
- V.3–7 扫罗遇光的情形与旧约先知蒙召相似：光象征神的荣耀（徒12:7），天响是神的启示（出3:1–6、赛6:8、耶1:4、9、11、路3:22）。
- V.4 迫害门徒即是迫害基督（路10:16）。
- V.19 参徒1:16–17，扫罗在大马色与门徒同住的时间，大约在他前往亚拉伯之前。
- V.23 根据加1:18，扫罗悔改后约三年才回耶路撒冷，可估计其悔改发生在主后约33年，回耶路撒冷在主后约35年。
- V.30 大数（今土耳其的戴尔）是保罗的故乡，属基利家首府，在罗马统治下为自由城，也是当时三大学术中心之一。