以弗所的暴乱平息之后，保罗决定取道马其顿和希腊踏上归程，然而他这次的目的地不是宣教基地的安提阿，而是耶路撒冷。与保罗同行的有来自马其顿、亚细亚和加拉太众教会的一些外邦弟兄，他们在特罗亚聚集（徒20:1-6）。
当保罗一行人暂停特罗亚的时候，发生了一件意外：一个叫犹推古的年轻人在半夜听保罗讲道时不慎从楼上摔落，当场死亡，保罗在众人眼前行了一个使死人复活的神迹，使众人大得安慰（徒20:7-12）。因为时间紧迫，保罗一行人越过以弗所，几经波折来到米利都（徒20:13-16）。
从米利都上船启行前，保罗打发人往以弗所去，请来教会的长老们，对他们发表了一篇语重心长的“告别讲论”。这是保罗唯一一篇对信徒公开发表的谈话，真情流露牧者的心肠。保罗心知此行凶多吉少，牵挂所建立的幼小教会，恐怕再也没有机会像从前一样牧养他们。在各种复杂的心情之下，保罗的倾诉令人动容。由于他在一些教会中受到恶意攻击，为免福音受到亏损，保罗先为自己的所言所行辩白，并表明自己不以性命为念的心志。最令保罗牵挂的是，他预见到教会以后会面临的内忧外患，所以再三告诫身为教会牧人的长老们要警醒牧养上帝的教会，而保罗最后一刻所能做的，就是将他们交托在神的手中，因为他以后无法再“坚固”他们，这一刻，他恳求上帝的道“坚固”他们，保守他们到底。保罗第三次的宣教旅程就在他和长老们临别痛哭的一幕中结束（徒20:17-38）。
保罗虽然是对以弗所的长老殷殷道别，其实他心中的对象也包括了之前三次宣教所建立的所有教会。他知道以后不会再见到他们，因为他已“定意”前往耶路撒冷，而在那里等待他的，是捆锁和患难。
主题：保罗结束第三次宣教，告别并勉励以弗所的长老。
徒 20:1-16 保罗踏上归程，重访马其顿和希腊
Q1. 保罗在什么情况下离开以弗所？他经过了哪些地方？他沿路上最重要的工作是什么？保罗此行顺利吗？他这趟行程的目的地是哪里？
Q2. V.4 有哪些人和保罗同行？这些人分别来自哪里？他们为什么和保罗同行？他们的同行说明了保罗前往耶路撒冷的一个重要任务是什么？
Q3. V.7-12 保罗离开特罗亚的前一晚发生了什么突发事故？保罗行了什么神迹？作者记载这个事件有什么特别的用意吗？
Q4. 保罗从特罗亚如何来到米利都？保罗为什么越过以弗所？保罗希望在五旬节以前赶到耶路撒冷有什么特别的原因吗？
徒 20:17-38 保罗对以弗所长老的临别感言以及劝勉
Q5. V.17-21 保罗自述他过去在以弗所是如何事奉主以及服事众人的？
Q6. V.22-24 保罗为何要前往耶路撒冷？他知道他将会遭遇到患难吗？他为什么还是义无反顾地勇往直前？保罗人生的目标是什么？（参腓1:20）
Q7. V.28 保罗勉励以弗所的长老如何牧养教会？V.29-31 保罗对他们有什么警告？V.32 因此他将他们交托给谁？
Q8. V.33-35 保罗如何向以弗所长老们自述他的为人？他要求他们如何以他为榜样？
Q9. V.36-38 描述保罗和以弗所长老诀别的一幕，众人为何痛哭？从这一幕如何看出保罗和他们之间的感情？保罗在以弗所曾经停留多久？（参徒19:8-10）
Q10. 在保罗的临别心声中，你对保罗的人格和事奉态度有什么认识？保罗的牧者心肠带给你的感动是什么？
反思和应用
Q11. 保罗结束第三次宣教旅程，踏上归程的目的地是耶路撒冷，他明知耶路撒冷有患难等待，却仍顺服神的带领。我们是否可以问自己：当我们明知选择一条路可能带来损失、甚至危险，仍愿意顺服主的心意吗？
Q12. 犹太人在路上设计要杀害保罗，保罗却在这段行程中写下《罗马书》，畅述对犹太同胞的深情爱。我们是否还能在被同胞或至亲拒绝、迫害时保持爱心，甚至爱我们的敌人，为逼迫我们的人祷告？
Q13. 在这次归程中，一小群外邦弟兄与保罗同行，负责将各地的捐款送到耶路撒冷，显示犹太人与外邦人在基督里已消除隔阂，这是一种爱心的行动，也是合一的见证。
Q14. 保罗在告别讲论中的真情告白令人动容，他既谦卑又坦然劝诫众人效法他的榜样。我们在耶稣的爱里，与牧者或羊群之间是否也有如此深厚的关系？
Q15. 保罗以牧者的心肠教导以弗所领袖牧养教会，三个重点：自守、正确信徒教导、全备牧养。耶稣是忠心的牧人，甚至为羊舍命，教会领袖理当效法耶稣，作群羊的榜样，忠心牧养，甚至不惜牺牲。保罗已经这样做了，他也劝勉所有教会领袖效法他的榜样。
注解
- V.1 根据林后2:12-13、7:5-7，保罗离开以弗所、前往马其顿的路上，曾在特罗亚停留，期望在那里遇见从哥林多来的提多，但久候未果，遂继续前往马其顿。学者推断此段约有一年多（55年夏至56年底）。
- V.2 保罗在希腊期间大部分居住在哥林多，受到该犹的款待，并在此期间写了《罗马书》（参罗1:9-14，15:22-24），并收集马其顿、亚该亚各教会的捐款，准备亲自前往耶路撒冷（罗15:25-26）。
- V.3 保罗可能准备搭乘一艘从坚革哩（参徒18:18）出发的朝圣船，原计划在逾越节前到耶路撒冷，但因犹太人阴谋使其行程受阻，遂改为争取在五旬节前到达。
- V.4 外邦基督徒同行的代表：马其顿的所巴特、亚里达古、西隆都；加拉太的该犹、提摩太；亚细亚的推基古、特罗非摩。哥林多的捐款则由提多等负责（林后8:6-24）。
- V.7-12 路加记载死亡的少年人已“死了”，但保罗称其“灵仍在”。这并非字面意义的死亡，而是表明保罗在抱起他时，实际上已经使其复活，彰显使徒的神迹能力。
- V.22-23 保罗在前往耶路撒冷的途中，圣灵通过先知多次预言他将在耶路撒冷受监禁和苦难（参徒21:4、11）。
- V.28 使徒时代，教会领袖常被称为长老、监督或牧人，职分并无严格区分。
- V.29-30 保罗预言以弗所教会将面临各类挑战（参提前1:19-20，4:1-5，提后2:17-19，3:1-9，启2:1-6）。