以弗所的暴乱平息之后，保罗决定取道马其顿和希腊踏上归程，然而他这次的目的地不是宣教基地的安提阿，而是耶路撒冷。与保罗同行的有来自马其顿、亚细亚和加拉太众教会的一些外邦弟兄，他们在特罗亚聚集（徒20:1-6）。
当保罗一行人暂停特罗亚的时候，发生了一件意外：一个叫犹推古的年轻人在半夜听保罗讲道时不慎从楼上摔落，当场死亡，保罗在众人眼前行了一个使死人复活的神迹，使众人大得安慰（徒20:7-12）。因为时间紧迫，保罗一行人越过以弗所，几经波折来到米利都（徒20:13-16）。
从米利都上船启行前，保罗打发人往以弗所去，请来教会的长老们，对他们发表了一篇语重心长的“告别讲论”。这是保罗唯一一篇对信徒公开发表的谈话，真情流露牧者的心肠。保罗心知此行凶多吉少，牵挂所建立的幼小教会，恐怕再也没有机会像从前一样牧养他们。在各种复杂的心情之下，保罗的倾诉令人动容。由于他在一些教会中受到恶意攻击，为免福音受到亏损，保罗先为自己的所言所行辩白，并表明自己不以性命为念的心志。最令保罗牵挂的是，他预见到教会以后会面临的内忧外患，所以再三告诫身为教会牧人的长老们要警醒牧养上帝的教会，而保罗最后一刻所能做的，就是将他们交托在神的手中，因为他以后无法再“坚固”他们，这一刻，他恳求上帝的道“坚固”他们，保守他们到底。保罗第三次的宣教旅程就在他和长老们临别痛哭的一幕中结束（徒20:17-38）。
保罗虽然是对以弗所的长老殷殷道别，其实他心中的对象也包括了之前三次宣教所建立的所有教会。他知道以后不会再见到他们，因为他已“定意”前往耶路撒冷，而在那里等待他的，是捆锁和患难。
主题：保罗结束第三次宣教，告别并勉励以弗所的长老。
徒 20:1-16 保罗踏上归程，重访马其顿和希腊
Q1. 保罗在什么情况下离开以弗所？他经过了哪些地方？他沿路上最重要的工作是什么？保罗此行顺利吗？他这趟行程的目的地是哪里？
保罗在以弗所的教会事工基本完成后，因害怕暴乱再起并遵从神的呼召离开。他先返回马其顿（腓立比、帖撒罗尼迦）又经过希腊的各城，尤其在特罗亚短暂停留。此行的主要工作是把各教会筹集的捐款送到耶路撒冷，同时向各地信徒报告福音的进展。旅程并非全程顺利，途中遭遇特罗亚的突发死亡事件，但整体上他按计划前往。最终的目的地是耶路撒冷，准备在那里献祭并完成所托的使命。
Q2. V.4 有哪些人和保罗同行？这些人分别来自哪里？他们为什么和保罗同行？他们的同行说明了保罗前往耶路撒冷的一个重要任务是什么？
同行的有马其顿的所巴特、亚里达古和西隆都；亚细亚的推基古和特罗非摩；以及加拉太的该犹和提摩太。所巴特等来自马其顿教会，推基古等来自亚细亚，提摩太等来自加拉太。这些外邦弟兄的职责是把所在地区教会所收的奉献送到耶路撒冷，帮助那里的贫困信徒。由此可见，保罗此行的一个关键任务是把各地的献金运到耶路撒冷，完成帮助圣徒的财务使命。
Q3. V.7-12 保罗离开特罗亚的前一晚发生了什么突发事故？保罗行了什么神迹？作者记载这个事件有什么特别的用意吗？
在特罗亚的聚会夜里，年轻的犹推古因睡着跌落窗台身亡。保罗把他抱起，祈祷后他复活，成为使死人复活的神迹。路加记录此事是为了显示使徒的权能仍然在保罗身上运行，也彰显基督徒在困苦中所得到的安慰与盼望，强调即使在艰难旅程中，神的能力仍临在。
Q4. 保罗从特罗亚如何来到米利都？保罗为什么越过以弗所？保罗希望在五旬节以前赶到耶路撒冷有什么特别的原因吗？
保罗在特罗亚启程后，沿海岸向西北航行，先到达米利都的港口。因路程紧迫且计划在耶路撒冷逾越节后尽早抵达，他选择不在以弗所逗留，以免耽搁时间。保罗特别想在五旬节（七周后的收割节）前到达耶路撒冷，是因这时是圣灵降临、信徒聚会的季节，他希望在那时完成对耶路撒冷教会的捐献和与使徒同行的交接。
徒 20:17-38 保罗对以弗所长老的临别感言以及劝勉
Q5. V.17-21 保罗自述他过去在以弗所是如何事奉主以及服事众人的？
保罗回顾自己在以弗所四年半的事奉，说明他不辞劳苦，天天在会堂和家中教导，且常在外传福音，亲自挑选并扶持了许多信徒。并且，他在受苦的时刻常常在那里的弟兄面前作见证，表明自己淡泊名利，专注于神的国度。这样的话语让长老们看见他对以弗所教会的深厚感情和忠心服事的榜样。
Q6. V.22-24 保罗为何要前往耶路撒冷？他知道他将会遭遇到患难吗？他为什么还是义无反顾地勇往直前？保罗人生的目标是什么？（参腓1:20）
保罗宣称自己被神的灵指示要去耶路撒冷，即使知道那里有捆锁和患难要等候（徒21:13），他仍然不惜性命去完成神的旨意。保罗把自己的生命看作“竭力为福音而活”，愿意在十字架前受苦，以致更多人得救。正如腓立比书1:20所说，他渴望在基督显现时，凡事都在基督里得以丰满，故坚持前行。
Q7. V.28 保罗勉励以弗所的长老如何牧养教会？V.29-31 保罗对他们有什么警告？V.32 因此他将他们交托给谁？
保罗嘱咐长老们要谨守自己所学、所信的道，要喂养、教导教会，免得被误导。随后警告他们教会将来必有野兽（假教师）出现，甚至会有争战与试炼。于是，保罗把他们全权交托给神——那位赐生命、保守众召会的主，托付他们在神的手中得以坚固。
Q8. V.33-35 保罗如何向以弗所长老们自述他的为人？他要求他们如何以他为榜样？
保罗公开说明自己从未以金钱为动机，常将自己所有的供给交给主，也从不回避苦难，反而以此为福音的见证。他劝勉长老们要效法他的榜样，行事透明、无私，以同样的献身精神牧养神的子民。如此，教会才能在困境中继续站立得稳。
Q9. V.36-38 描述保罗和以弗所长老诀别的一幕，众人为何痛哭？从这一幕如何看出保罗和他们之间的感情？保罗在以弗所曾经停留多久？（参徒19:8-10）
在保罗离别时，长老们与众弟兄哭泣，是因他们感受到与这位亲自带领、教导他们多年的使徒分离的深切悲伤。此情可见保罗在他们心中已经成为属灵的父亲与朋友，情感非常深厚。保罗在以弗所的事奉时间约四年半（徒19:8-10），期间他在众人的信心上留下了深刻印记。
Q10. 在保罗的临别心声中，你对保罗的人格和事奉态度有什么认识？保罗的牧者心肠带给你的感动是什么？
保罗的人格表现出极大的忠诚、谦卑与牺牲精神；他不计个人安危，只看重神的呼召。牧者的心肠体现在他对长老们的细心嘱咐、对教会未来的担忧以及对弟兄们的深情不舍，这种真挚的爱与责任感令人动容，激励我们也以同样的心怀牧养灵群。
反思和应用
Q11. 保罗结束第三次宣教旅程，踏上归程的目的地是耶路撒冷，他明知耶路撒冷有患难等待，却仍顺服神的带领。我们是否可以问自己：当我们明知选择一条路可能带来损失、甚至危险，仍愿意顺服主的心意吗？
我们应当效法保罗的信心，将神的旨意置于个人安危之上，在面对可能的损失时仍坚定跟随。这样的人生观让基督的荣耀得以在我们身上彰显，也帮助我们在困境中见证神的信实与恩典。
Q12. 犹太人在路上设计要杀害保罗，保罗却在这段行程中写下《罗马书》，畅述对犹太同胞的深情爱。我们是否还能在被同胞或至亲拒绝、迫害时保持爱心，甚至爱我们的敌人，为逼迫我们的人祷告？
保罗的榜样提醒我们，基督徒的爱不以民族或血缘为限。即使在受逼迫时，也应以基督的爱回应，向敌人祷告，求神改变他们的心，使我们成为和平的渠道。如此的爱是对福音最有力的见证。
Q13. 在这次归程中，一小群外邦弟兄与保罗同行，负责将各地的捐款送到耶路撒冷，显示犹太人与外邦人在基督里已消除隔阂，这是一种爱心的行动，也是合一的见证。
这段经历彰显福音的合一力量：外邦信徒主动参与为犹太弟兄筹款，体现了在基督里的彼此担当。我们当效法这种行动，以具体的爱心服事，帮助需要的弟兄姐妹，推动教会在爱中合一。
Q14. 保罗在告别讲论中的真情告白令人动容，他既谦卑又坦然劝诫众人效法他的榜样。我们在耶稣的爱里，与牧者或羊群之间是否也有如此深厚的关系？
当我们与属灵领袖之间建立了信任与彼此扶持的关系，就能像保罗那样在真理与爱里坦诚相对。基督的爱使我们彼此成为肢体，领袖的真诚与牧养可以激发信徒的灵命成长。
Q15. 保罗以牧者的心肠教导以弗所领袖牧养教会，三个重点：自守、正确信徒教导、全备牧养。耶稣是忠心的牧人，甚至为羊舍命，教会领袖理当效法耶稣，作群羊的榜样，忠心牧养，甚至不惜牺牲。保罗已经这样做了，他也劝勉所有教会领袖效法他的榜样。
保罗的三点原则提醒领袖必须先在灵命上保持警醒，防止错误教导；其次，要用圣经真理装备信徒；最后，以全备的爱心持续跟进、关怀每一位羊。同时，领袖应以基督为榜样，甘愿为羊舍命，将荣耀归给神。这种全然的奉献是牧养的核心。
注解
- V.1 根据林后2:12-13、7:5-7，保罗离开以弗所、前往马其顿的路上，曾在特罗亚停留，期望在那里遇见从哥林多来的提多，但久候未果，遂继续前往马其顿。学者推断此段约有一年多（55年夏至56年底）。
- V.2 保罗在希腊期间大部分居住在哥林多，受到该犹的款待，并在此期间写了《罗马书》（参罗1:9-14，15:22-24），并收集马其顿、亚该亚各教会的捐款，准备亲自前往耶路撒冷（罗15:25-26）。
- V.3 保罗可能准备搭乘一艘从坚革哩（参徒18:18）出发的朝圣船，原计划在逾越节前到耶路撒冷，但因犹太人阴谋使其行程受阻，遂改为争取在五旬节前到达。
- V.4 外邦基督徒同行的代表：马其顿的所巴特、亚里达古、西隆都；加拉太的该犹、提摩太；亚细亚的推基古、特罗非摩。哥林多的捐款则由提多等负责（林后8:6-24）。
- V.7-12 路加记载死亡的少年人已“死了”，但保罗称其“灵仍在”。这并非字面意义的死亡，而是表明保罗在抱起他时，实际上已经使其复活，彰显使徒的神迹能力。
- V.22-23 保罗在前往耶路撒冷的途中，圣灵通过先知多次预言他将在耶路撒冷受监禁和苦难（参徒21:4、11）。
- V.28 使徒时代，教会领袖常被称为长老、监督或牧人，职分并无严格区分。
- V.29-30 保罗预言以弗所教会将面临各类挑战（参提前1:19-20，4:1-5，提后2:17-19，3:1-9，启2:1-6）。