埃提阿伯太监

主要人物有三位：主的使者、腓利、埃提俄比亚的太监。腓利在圣灵的引领下，往南走到旷野路上遇见这位太监，向他传讲耶稣基督的福音；太监信主后，腓利给他施洗。

进展非常顺利，许多人信主，神迹伴随传道，彼得和约翰也上山证实圣灵降在撒玛利亚信徒身上。整体而言，福音事工大有果效。

第26节明确说「主的使者」吩咐腓利，表明这趟旅程是神主动发起、是祂心意的一部分。教会向外邦人传福音并非偶然，而是配合神特定的旨意。腓利接到指示：「起来，向南走，那从耶路撒冷下迦萨的路上」——约有七十公里的路程，路加特别指出「那路是旷野」，强调这吩咐的超然性与挑战性。

第27节：一位埃提俄比亚的太监；第28节：坐在车上，正在念《以赛亚书》。 从文中可知： 1）他是外邦人，且被阉割，按律法不可入耶和华的会（申23:1）；但以赛亚书五十六章3–8节却给他将来的盼望。 2）他是宫廷要职的大臣，在王太后干大基手下总管银库，有权有势，并非等闲之辈。 3）他熟悉犹太教和旧约圣经，甚至很可能从七十士译本引用以赛亚书；他去耶路撒冷礼拜，说明至少是一位「敬畏神的人」。虽然他不能成为十足的归化者，却已竭尽所能事奉神，大概正参加耶路撒冷的朝圣节期，在回程途中。

第29节：圣灵对腓利说：「你去贴近那车去吧。」腓利靠近马车，得以听见太监念经并向他提问。腓利没有犹豫的机会，否则马车就要驶过去了。圣灵不懈地催逼、激励、指点、呼召、驱使基督徒进入不同种族与文化的人群中间传福音。

第30节：腓利没有用一般的客套问候，而是直接问他：「你所念的，明白吗？」这在查经时永远是一个关键问题——经文的意思是什么？我们是否真正明白？

第31节：太监坦诚说：「没有人指教，怎能明白呢？」并邀请腓利上车同坐。他大概从衣着口音认出腓利是犹太人，能帮助他。由此得出两条重要原则： 1）太监的谦逊——承认自己的无知，有一颗甘心乐意受教的心，这对每个基督徒都很重要。 2）旧约若没有解释，是不能完全明白的，需要有钥匙开启它的奥秘。耶稣曾为门徒开这把钥匙（路24:25–27、44–47），此时神便藉腓利用它来向这位太监显现。

第32–34节：太监所念的是以赛亚书五十三章7–8节，预言神的仆人忍受各种凌辱、担当别人的罪，最终被高举。第一世纪的读者对这段经文解释意见纷纭，因此太监不明白就不足为奇。这里引用的经文相当含糊：描写这位仆人沉默无言，像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声；他被羞辱、受诬告，却不抗议，最后被人治死。

第35节：腓利「就从这经上起，对他传讲耶稣」—— 1）指出先知所指就是耶稣基督。祂被玷污，是为叫我们得洁净；祂被剪除，是为叫我们得接纳；祂担当我们的罪，代替我们受刑罚；祂为我们成为罪人的样式，叫我们不再作罪人。这就是「替代关系」的含义：上帝亲自替代了我们，替我们承担了本该由我们承受的惩罚。「替代关系」对于明白十字架和福音至关重要。当我们凭圣灵将十字架带入生命，才能真正明白自身的价值、意义、盼望，以及真实的身份。 2）这也显明了解释圣经的原则——以基督为中心。整本圣经都指向基督。

（a）所需的素质：属灵的敏锐与顺服于圣灵的引导，对神话语的研读与熟悉，正确讲解圣经的能力。 （b）所用的方法：顺服、及时行动、主动提问、以圣经为依据传讲基督、因信施洗。腓利没有借口推脱，而是立刻响应。

第37节（部分古卷）：太监心里相信、口里承认耶稣是基督。福音使他找到人生真正的满足，因为基督的爱和拯救使他完全。第38节：腓利认为太监已具备受洗资格，便同意为他施洗。水是一个看得见的记号，表明他的罪被洗净，他也领受了圣灵的洗。

第39–40节：腓利被圣灵提走，太监虽不见他，却欢欢喜喜地离去。这与从前他在耶路撒冷被拒之门外形成强烈对比——他没有传福音者了，却有了福音；少了人的帮助，却得到了神的灵；圣灵也赐给他极大的喜乐。此后，腓利继续在迦萨各地传福音。

1）福音是圣灵的工作；2）腓利顺服命令，立刻动身；3）抓住机会，主动询问；4）传福音时有圣经依据，解说清楚，以基督为中心；5）太监愿意立即受洗，足见此次传福音甚有果效。

腓利是耶路撒冷教会执事中继司提反之后积极传福音的另一位典型，后来培养出四个会说预言的女儿，历史上称他为「传福音的腓利」（徒21:8–9）。他谦卑顺服、积极行动、殷勤不懈、心胸开阔，有破除成见的眼光与勇气。

太监敬畏神（V27）、渴慕真理（V28），他需要有人给他讲解神的话。上帝赐给我们两项恩赐：一是圣经本身；二是打开、解释、传讲及应用圣经真理的教师。认识主耶稣基督是神的儿子，并受洗归入祂的名下，是得救的路径。我们可以请求属灵前辈给予指导来明白神的话，也可以研读经典来帮助自己理解圣经，更要祷告求圣灵指引我们进入一切的真理。

1）司提反事件之后，门徒四散各地，反而将福音在非犹太地区传播开来。腓利是第一位到撒玛利亚传福音的使者，将福音传播带入一个新的纪元。 2）福音所到之处，基督的爱破除成见，消弭了种族间（犹太人与撒玛利亚人之间）的仇恨，各种族在基督里成为一体（弗2:11–19）。 3）以非犹太人为主的教会开始出现，福音传入非洲。 4）撒玛利亚人（整体）和埃提俄比亚太监（个别）都是极具代表性的非犹太人。

相同点： 1）都显示腓利的开荒精神——先为基督赢得撒玛利亚人，又将一位非洲人带到基督面前； 2）对两次听众都宣讲耶稣基督的好消息（V12、35），因为只有一个福音； 3）两次的回应相同——听到福音的人都信了并且受洗； 4）路加记录两次同样的结果——喜乐（V8、39）； 5）都是圣灵的工作。 不同点： 1）腓利面对不同类型的人：撒玛利亚人和太监之间种族、社会阶层、宗教取向都不同； 2）布道方法不同：对撒玛利亚人采用「群众布道」，对太监则是「个人布道」。腓利用不同的方式，传着不变的福音和基督。 提醒：传福音需要灵活的方法，但核心的信息永不改变。