诗歌/祷告
破冰问题
- 你学生时代有什么故事，是你喜欢讲给别人听的？
- 如果你可以与一个国家元首共进午餐，你会选择哪一位？你想问什么问题？
背景介绍与名词解释
本段概要：25章1节到26章32节记载，犹太人领袖并没有忘记保罗的案件，虽然两年过去了，新巡抚一上任，他们立时抓住机会，企图杀害保罗。巡抚非斯都想讨好犹太人，提议在耶路撒冷开审。但保罗知道这其中犹太人的阴谋，使用罗马人的权利上告凯撒皇帝，这样他就不能被送回耶路撒冷。作者进一步记载了亚基帕王访问非斯都，非斯都趁此机会和他讨论保罗的案子，结果是又一次的公开审问保罗，邀请了特定的听众出席，使得保罗再一次有机会见证耶稣基督的福音。
名词
- 亚基帕：希律·亚基帕二世，《使徒行传》12章记载了其父亲亚基帕一世的死亡。罗马政府赐给希律·亚基帕二世巴勒斯坦东北部很大的地域，让他以王的身份统治这些地方。后来犹太人动乱日增，他大力调停以求和平共处却无法成功。百尼基氏是他的妹妹。
观察与解释
- 观察第25至26章的经文并按着事件来分段。
25章1–12节，保罗在非斯都面前受审。25章13–22节，亚基帕王访问非斯都。26章1–32节，保罗在亚基帕王和非斯都面前受审。
25章1–12节，保罗在非斯都面前受审
- 非斯都是什么人？他到任多久就往耶路撒冷去？在那里遇到什么事？
24:27 非斯都接续腓力斯作犹太巡抚，到该撒利亚上任。v1–2，三天后就往耶路撒冷去，祭司长和犹太人的首领控告保罗。
- 祭司长和犹太人的首领对非斯都请求什么？目的是什么？
v2–3，将保罗提到耶路撒冷，他们就可以借机杀掉他。
- 非斯都对此做出什么回应？
v4–5，保罗仍囚在该撒利亚，非斯都将从耶路撒冷回到该撒利亚，短期不会再上耶路撒冷。他提议他们选出代表，陪同他回该撒利亚，在那里正式控告保罗。他虽然愿意讨好犹太人（见v9），但并没有屈从他们把保罗提到耶路撒冷的要求，看上去还是有意要公正地处理这个案子。
- 非斯都回到该撒利亚后有什么行动？这表明他可能是怎样的人？
v6–7，非斯都一回到该撒利亚，第二天就开庭查询保罗一案。这表明可能是一个比较认真严谨的人。
- 你通常遇到难题时，会尽快采取行动摆脱困境，还是尽量拖延面对？
从经文中非斯都的行动来看，他回到该撒利亚后次日便开庭查问保罗，表现出迅速处理事务的态度。信徒在面对难题时，可以参考非斯都的示例，寻求智慧的时机与方法积极应对；同时也要像保罗一样，在困境中持守信仰原则，不因外界压力而妥协。
- 犹太人控告保罗什么罪状？表明他们什么态度？
v7，犹太人「将许多重大的事控告他」，但「都是不能证实的」。表明犹太人对保罗和他的信仰恨之入骨，要将他置于死地。
- 保罗如何为自己辩护？
v8，保罗从宗教和政治方面都否认了所控的罪名，他既没有干犯犹太人的律法和圣殿，也没有干犯该撒。
- 非斯都给保罗提出什么建议？他是出于什么心态这么说的？
v9，非斯都提议保罗去耶路撒冷受审，是为了讨好犹太人。
- 保罗如何回应非斯都？这反映了保罗什么样的心态和策略？
v10–11，保罗表达了对罗马政权的肯定和尊重，他充分使用自己罗马公民的权利，也借助罗马相对公正的法律系统，来避开犹太人的无理迫害。所以他要上告于凯撒。
- 你认为保罗的策略是最合适的吗？保罗认为什么事情是明明白白的？这个事实对非斯都来说，有什么样的影响？
v10，保罗向犹太人没有行过不义的事。非斯都知道这一点，他无法在法律层面定保罗的罪。
- 非斯都对保罗的请求作何回复？
v12，非斯都于是和议会商量保罗的请求，同意把他送到罗马由凯撒审判。
25章13–22节，亚基帕王访问非斯都
- 谁来该撒利亚访问非斯都？同行的人有谁？
v13，亚基帕王访问非斯都，同行的有百尼基。
- 按照腓力斯的话，谁要求定保罗的罪？按照罗马法律该如何处理？
v14–16，犹太人向他控告保罗，要求他宣判保罗的刑罚，了结这长期积案。可是非斯都必须按罗马法律行事，无法接受这样横蛮的要求。罗马法律对被告公民必须进行公正的审询，让他听明控状及证据，也可以作辩。不管腓力斯辖下时发生过任何事，事实上当时正有过这样的对簿公庭——非斯都也必须重审这案子，以表明他公正无私。
- 从非斯都的眼中看，保罗有罪吗？这个案子的争议点是什么？
v17–19，非斯都原以为这个犹太人极力攻击的人，必然犯了什么滔天大罪了。可是从犹太人所告的，尽管犹太人心目中觉得无比激愤，在他看来只是鸡毛蒜皮的宗教争端。这个案子的真正争议点在于保罗传讲耶稣复活，是撒都该人不相信的，也同样是法利赛人拒绝接受的，虽然他们相信人人最后会复活。
- 听了非斯都的话后，亚基帕做出什么决定？
v22，亚基帕王为非斯都提供一次机会，进一步考察这件案情，他说想亲自听听保罗。刚才所听闻的叙述，引起他的好奇心，可能他以前也听过不少关于耶稣复活的传言。
- 第二天有哪些人一起来听保罗讲论？
v23，亚基帕王、百尼基、非斯都、众千夫长和城中的尊贵人。
- 非斯都在给贵宾做开场白的时候，他如何介绍保罗的？
v24–25，他简介保罗为全犹太百姓控告认为该死的人。不过，非斯都竟向全会众宣告，说在他看来，保罗并没有该死的罪。
- 非斯都为何要在众人面前继续审讯保罗？
v26，保罗既然上告该撒，他也就需要送他去罗马。因此他把保罗带到会众跟前，尤其是由亚基帕作进一步查询，多取一点着实的根据，作为遣送囚犯的理由。
26章1–32节，保罗在亚基帕王和非斯都面前受审
- 保罗为何说能在亚基帕面前陈述实在万幸？
v2–3，为保罗演说的开场白，按规矩内容是对法官的美言。但是保罗可以诚实的说这番话，亚基帕王对犹太律法的兴趣在当时是众所周知。66至70年的犹太罗马战争之后，他的辖区变成犹太教的安全港。
- 保罗自幼是如何忠于祖宗的信仰的？他又为何受审？
v4–5，保罗提到自己早年的生平，似乎是人所共知的。他在社会所占的地位、声名足叫犹太领袖们知晓。他因为指望上帝给十二支派的应许而受审。
- 上帝给十二支派的应许是什么？
v6–8，死人得以复活，叫上帝的子民蒙救赎。
- 保罗以前是如何攻击基督信仰的？
v9–11，那是他一听见有人宣称耶稣复活，又称祂为弥赛亚，立即就与这样的人对抗，迫害他们。
- 第12–18节是《使徒行传》第几次讲述保罗归主的经历？
第三次。
- 在异象中，主耶稣是如何形容保罗对教会的逼迫的？
v14，对教会的逼迫就是对耶稣自己的逼迫，不单如此，对教会的逼迫是踢刺，徒劳无益的。
- 主耶稣给保罗的使命是什么？
v16–18，主耶稣要保罗叫在罪中蒙蔽的眼开起来，叫人从黑暗的领域出来转向光明，就是脱离撒但的权势，进入上帝统治的范畴。凡听从呼召的必得赦罪，与一切在耶稣里藉信心成全的人同得基业。
- 根据主耶稣的话，不认识上帝的人是处在怎样的境况之下的？
v18，在黑暗的领域里，也就是在撒但的权势下。
- 为何保罗自称没有违背从天上来的异象？
v19–20，因为保罗不顾一切艰难险阻，竭力传福音给犹太人和外邦人。
- 保罗认为他所传的福音和旧约有怎样的关系？
v22–23，保罗所传的福音就是众先知和摩西所传讲的信息，也就是旧约的信息。福音就是旧约所预言的。
- 听了保罗的分诉，非斯都有什么反应？
v24，看似非斯都打断保罗的话，其实23节正是保罗信息的高峰和总结。非斯都指责保罗疯狂了，实际说明他的内心被这福音真理刺痛了。24–28节的对话已经完全超出审判官和犯人对话的背景架构。
- 面对非斯都的话，保罗对亚基帕王有什么呼吁？亚基帕王的回应如何？
v26–27，保罗说他的话都是真实明白话，并不是疯话或传闻。为了印证他的话，他向亚基帕呼吁。他说王本晓得这些事。保罗直接挑战王的信仰。从亚基帕王的反应v28，可以看出保罗的话虽然婉转，但王听懂了，是邀请他信耶稣成为基督徒。
- 保罗表明他怎样的期望？这是否也是我们的想法呢？
v29，保罗回答说，他希望所有听他的人都成为基督徒，但不要像他那样戴着锁链。
- 审讯结束，听众有什么结论？
v30–32，保罗没有罪。
- 路加常常借着罗马人的口来宣告保罗的无辜，这一点和耶稣受审时有什么相似之处？
在福音书记载中，彼拉多三次宣告耶稣无罪，指出他并未犯下致死之罪，这与非斯都和亚基帕认定保罗「没有该死的罪」如出一辙。两者都显明罗马政权在客观事实上承认两位义人的清白，但政治权衡与群众压力最终仍导致悲剧。路加借此强调福音的见证超越世俗审判，神的救赎计划不因人的冤屈而受阻。
归纳与应用
- 为什么为在上掌权者祷告如此重要？
- 你和你的教会可以做一点什么，来帮助在中东、东南亚或东亚受限制的教会宣教机构？
- 我们注意到不认识耶稣基督的人生活在黑暗中吗？如何能有耶稣基督爱人灵魂的心？
- 作为基督徒，该如何保护自己当有的政治权利？
- 本周中为全球遭受逼迫的宣教士和教会持续祷告。