聚会安排
- 敬拜时间:15–20 分钟
- 诗歌:3–4 首,提议“信靠依顺”等同类诗歌
- 祷告:为小组聚会
- 背景(主题纲领)简介(组长分享):15–20 分钟
- 读经:默读、速读或轮流读——申命记 12:1–32
背景
申 12 开始另一大段。
12–26 章为盟约的详细条款,5–11 章为摩西第二篇训言的合约本质,合起来是盟约的中心,即摩西第二篇训言的核心思想。
摩西第二篇训言(4:44–28:68)
- 4:44–49 序言
- 5–26 中心思想
- 5–11 章:合约本质
- 12–26 章:盟约的详细条款
- 27 盟约的更新
- 28 祝福与咒诅
盟约的条款称为 Code of Deuteronomy(申命记律例),不是法律条例的形式写成,而是以讲章方式解说条例,讲的是实践盟约的原则。其中一部分是重申西乃山上已讲的律法(出 20–23),另一部分是西乃山上未讲、或在未有预期的情况下所定的律法。这些律法有适时性(摩押平原当时的情境),也有超时性(任何时间都可适用),正如申 5:3 所说:“这约不是与我们列祖立的(当代),乃是与我们今日在这里存活之人立的(超时)”。虽有些细则今日已不适用,但申命记所要求的核心意义仍有神的权柄,我们仍需遵守。
5–11 章概括合约条款,说明立约之家应有的内在精神;12–26 章则展开详细的实践原则。
11:26–28:68 的倒行对称结构
- A 11:26–27 祝福与咒诅
- B 11:29–30 基列山与以巴路山
- C 11:31–32 顺从诫命的命令
- C' 12:1–26:16 诫命本身(本课重点)
- B' 27:1–8、11–26 基列山与以巴路山
- A' 28:1–68 祝福与咒诅
大纲
- 第 12–16 章:如何敬畏神
- 第 16–20 章:国家组织
- 第 21–23 章:其他律法
- 第 23–25 章:洁净社会法则
- 第 26 章:礼仪
12:1–32 中央敬拜
中央敬拜的重要性
- 团结全体以色列民族
- 正规地、依照耶和华规定的方式敬拜
- 防止子民随从外族以拜异神的方式敬拜耶和华
- 正当承认耶和华对以色列民的主权
中央敬拜的地点
12:5 提到在各支派中选择一个地方,27:4 可能指以巴路山。约书亚记、士师记、撒母耳记记载的敬拜活动并未局限于单一中央场所。
12:1 是 12–26 章的开场白,说明列祖在应许地上要遵守的典章律法。摩西在律法条款中加入了许多道理教训的成分。
12–26 内容可分为四类,并附仪式劝勉等附件:
- 崇拜 12:1–16:17
- 国家组织 16:18–20:20
- 家庭及其他律法 21:1–23:1
- 洁净和社会法则 23:2–25:19
两个仪式 26:1–15,劝勉 26:16–19。
盟约细则不一定在今日适用,但其基本原则仍是神的心意,超越时空。
经文讨论
分组时间:45 分钟
(可分组讨论下列题目,按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题。45 分钟后合组报告与讨论;若不分组则可用 60 分钟一次性讨论完全部题目,由领查经者作简短总结。请领查经者复制问题部分印发组员,答案部分可供合组讨论时作参考。自由发挥)
12:1–4
- 12–26 章的开场白。
- 建立中央敬拜场所之前的预备:拆毁异神的敬拜的大前提。
关键词:“赶出”(v2),“拆毁”(v3),“除灭”(v3),“不可”(v4),其中 v4 为重点原则——不可照迦南本土形式敬拜耶和华。要先拆除,才能建立,这一原则超越时空。
问题Q1. 12:1 在 12–26 章中的作用是什么?
12:1 是 12–26 章的开场白,说明以下是以色列列祖在应许地上要遵守的典章律法。摩西在律法条款中也加入了不少道理教训的成分。
Q2. 12:2–4 的重点在哪里?(v4)试从经文挑出负面的字汇,说明神为何用这些字汇作第一吩咐。
v2–4 强调拆毁外邦异神的祭坛和偶像,且不可照他们的形式敬拜耶和华。关键词包括:“赶出”(v2),“拆毁”“除灭”(v3),“不可”(v4)。神用这些强硬的字汇表明,建立敬拜中心必须先除掉偶像,先悔改才可成圣,这是一项超时空的原则。
Q3. 12:2–4 的负面清除教训与新约哪些经文相呼应?
与新约对应的经文包括:太 3、4、11、12;可 1、6;路 3、5、10、11、13、15、16、24;徒 2、3、5、11、13、17、19、20、26;罗 2;林后 12;提后 2;彼后 3;启 2、3、9、16。它们都强调悔改、清心、离弃世界的恶俗。
Q4. 请自我检讨需要舍下、清除的罪或习惯思想,并分享彼此勉励。
(此题为讨论题,无答案框)
12:5–14
申 12:5 说:“耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所,你们就当往那里去求问。”这表明神宣告主权的地点完全取决于神的权柄和同在。
v6、7:在所选之地献上燔祭、平安祭、举祭、甘心祭,并献十一奉献与头生的事物;全家在此献祭并享受祭肉,神因此赐福全家。
v8–11:当时子民仍在摩押地,仅作示范;入迦南后才实施这些规矩。
v12:献祭时包括献祭者本人、其子女、仆婢以及城中的利未人,皆同乐。
v13 警告:不可自行选地献燔祭,必须遵循神所拣选的中央敬拜场所;献祭必须照神所吩咐的行。
问题Q5. “立他名的地方”(v5)是什么意思?
指神宣告耶和华主权、设立敬拜祭坛之地。
Q6. 谁选择敬拜的地方?是每支派各一处,还是全以色列只有一处?
耶和华从各支派中拣选地点,作为中央敬拜场所。学者有分支派各设祭所的说法,但最终指向全以色列的唯一中心。
Q7. 12:5 所指的“立他名的居所”是何种地方?(参 12:14)
是一处专为敬拜耶和华独一真神而设的地点,区别于迦南各地的异神祭坛。12:14 进一步说明,必须在神拣选之地献燔祭,并遵行一切吩咐。
Q8. v6、7 在指定地方各支派子民应做什么活动?
在所拣选之地献上燔祭、平安祭、举祭、甘心祭,献上十一奉献与头生的祭物;全家在此享用祭肉,求问耶和华并得神赐福。
Q9. 摩西是否要求子民马上执行这些敬拜仪式?
不是。v8–11 说明,当时子民仍在摩押地,仅作示范;等进入迦南并立起中央敬拜中心后,才正式实行这些规矩。
Q10. 献祭的活动包括家中的哪些人?
包括献祭者本人、其儿女、仆婢,以及城中的利未人,皆同乐共享祭肉。
Q11. v13、14 摩西向子民给出的警告是什么?为何如此提醒?
警告内容:1不可自行选地献燔祭,必须在神拣选之处献祭;2献祭要完全照神的吩咐。这样防止子民受迦南异教影响,保持对耶和华的专一敬拜,以免惹怒神。
12:15–28
12:15–19 详细的食物规例,区分在家与在圣所吃的情形。
- 在家吃肉:存感恩的心。可以随意吃;洁净与不洁净的人皆可吃。
- 禁止:吃血、在城里吃田产的十分之一、在城里吃头生的牛羊(须献祭)、吃许愿祭、甘心祭、举祭等(这些必须在圣所吃)。
12:18–19 再次强调庆典要在耶和华拣选的圣所进行,献祭者及其儿女、仆婢、城中的利未人同吃。
12:20–24 重申前段规则,特别强调不可吃血。
12:25–28
- A 12:25:行耶和华眼中看为正的事,就得福。
- B 12:26–27:分别为圣的献祭(燔祭全烧,平安祭倒血后自行食用),并要谨守神的吩咐。
- A' 12:28:行耶和华眼中看为正的事,就得福。
Q12. 列出在家吃祭物的规例。
12:15–17 的规例:在家吃肉时存感恩的心。可以随意吃;洁净与不洁净的人都可吃。禁止事项:1不可吃血,血要倒出;2不可在城里吃田产的十分之一;3不可在城里吃头生的牛羊(须献祭);4不可在家吃许愿祭、甘心祭、举祭等,这些必须在圣所吃。
Q13. 列出在耶和华拣选之地吃的规则。
12:18–19 说明:在耶和华拣选的圣所吃祭物,献祭者、其儿女、仆婢以及城中的利未人都要一同吃。并要照顾当地的利未人,供给他们的膳食,因为他们没有产业。
Q14. 留意 v25–v28,有哪些相同的语句互相呼应?这段的重点是什么?
相呼应的语句:A “行耶和华眼中看为正的事就得福”(v25)— A' “行耶和华眼中看为正的事就得福”(v28)。B 部分阐述分别为圣的献祭(燔祭全烧,平安祭倒血后自行食用),并强调要谨守神的吩咐。重点在于献祭的正确程序与福祉的关联。
Q15. 夹在 v25–v28 中的 v26、v27 主要讲什么?
说明分别为圣的献祭:燔祭必须全烧在祭坛,血肉一起献上;平安祭倒血在坛上,祭肉由献祭者自行食用,且要谨守神的命令。
Q16. 什么是耶和华眼中看为正、看为善的事?当日指的是什么?今日指的是什么?
当日指的是本段所列的律例(12–26 章)——遵行神的祭祀律法与敬拜原则。今日则指爱神爱人——最大的诫命(太 22:37–40;可 12:30;路 10:25–28)。
Q17. 这段教导子民如何对待仆婢和利未人?今天对我们的意义何在?
教导子民在祭祀时要照顾城中的利未人、仆婢,为他们供应膳食,因为利未人没有产业。今天的意义是我们要关怀并供养属灵里服事的教会领袖、全职执事,以及在教会里服事的各样人。
Q18. 讨论这些食物规条对信仰群体的意义;在新冠疫情(COVID‐19)中有什么应用?
遵守神的饮食律例,保持敬拜的圣洁,防止与世俗混合,可保守教会群体的属灵健康;在疫情期间,更要注意食物卫生、遵守公共卫生措施,以彰显对神所赐生命的尊重(玛 3:8–12)。
12:29–32
此段转为负面吩咐,提醒进入迦南后必须避免的行为:
- 赶出迦南人——因迦南人罪恶已盈满,神容许以色列人剪除他们(创 15:12‐21 的预告)。
- 不可随从迦南人的恶俗——拜偶像、敬拜巴力等。
- 不可模仿迦南人的拜神方式。
- 迦南人献儿女于火的祭祀(v31)是耶和华所憎恶的。
- v32 为本段的结束提醒:不可增减神的吩咐,必须谨守遵行。
Q19. 以色列人如何看待迦南人?为什么?
以色列人被命令不受迦南人影响,必须赶出他们,以免被偶像崇拜所玷污。
Q20. 除灭迦南人是否残忍?神为何如此吩咐?是否涉及歧视?
神在创 15:12‐21 已给迦南人悔改的机会;至摩西时代,罪已盈满,神通过以色列审判他们,体现神的公义。神的审判并非基于民族歧视,而是对罪的审判(出 34:6;利 19:18;申 10:18‐19;彼后 3:9)。
Q21. v30 “不可访问他们的神”是什么意思?对我们有什么意义?
指不可参与、模仿或妥协于迦南人的偶像崇拜。对现代信徒的意义在于保持灵性的纯洁,远离任何形式的偶像崇拜与世俗的妥协。
Q22. 文中“......怎样......”和“......照样......”指的是什么?
指的是敬拜的方式、仪式以及对神的敬拜态度。
Q23. 迦南人敬拜异神时,行了哪些耶和华所憎恶的事?
他们将自己的儿女献于火祭(人祭),这在耶和华眼中极为可憎。
Q24. 此事如何与亚伯拉罕献以撒、耶稣受钉十字架相比较?
神不接受人祭。亚伯拉罕献以撒是试验信心,神预备羊代替;耶稣成为神的羔羊,替世人受死,成为永远的赎罪祭。人祭在神眼中是无效且可憎的。
Q25. v32 作为本段的最后提醒是什么?对我们有什么警惕?
v32 说要“谨守遵行,不可添减”。提醒我们在敬拜和顺服神的律法时,必须完全遵守,不可随意增删,保持对神话语的全然顺服。
合组总结
15 分钟 (各组报告讨论结果,分享补充,由领查经者参考提示部分作整体性总结。)
分组祷告
15 分钟 为查经的应用,彼此代祷,求神帮助我们在生活中实践所学。