祝福与咒诅的神学意义
这是《申命记》的特点，也是以色列神学的重要原则，在第 28 章里有明显的对照。祝福方面只有 14 节(1–14)，咒诅方面却有 4 倍(v15–68)，宣告咒诅对堕落人类更有唤醒的功效，审判也是堕落人类必须面对的不归路，蒙福的余民(remnant)只是一小部分。
祝福与咒诅的神学意义，超越了当时遵命守法者在生活中得福这肤浅的层面；更重要的是说出这是选民唯一回到神的平安(Shalom)境界的途径。换言之，堕落人类对于祝福与咒诅的选择，决定了是否能寻回失落了与神相交的关系，这是得救的途径。以色列民若顺从诫命，就是接受神的王权。不遵守诫命就是拒绝神，导致神的审判，所以律法的设立是要引导选民作正确的选择，目标是要他们悔改。希伯来书的作者就是本于此思想，说律法叫人知罪而悔改，是启蒙的师傅，引导我们来到基督面前，蒙神怜悯得到救赎。
经文研读
一、申 28:1–14 祝福的部分
v1–8 重点:
- 遵守神诫命者必蒙福，在基利心山上宣告神的祝福。
- v1 蒙福的先决条件:(1)留意听从神的话；(2)谨守遵行神的一切诫命。
- v2 后果:下列祝福必亲自临到每个遵守诫命者身上。
- v3–6 蒙福涵盖的 6 个范围:(1)城里田间的一切生命(人身、牲畜)；(2)筐子(农产)；(3)抟面的盆(食品)；(4)你出你入(行走、居家)。
- v7 对外:败仇敌，蒙拯救(仇敌一路来攻击，必从七条路逃跑)。
- v8 对内:凡事顺利——手中所办一切事情、土地上一切的经营都蒙福。
问题:
v1–14 中心思想是什么?上文说这思想要在哪里宣布?
蒙福有什么条件?
蒙福涵盖的范围是什么?
v7 对外，神有什么应许和保障?
v8 对内，神有什么应许和保障?
v9–14 重点:
- v9 神起誓应许立遵他诫命者作为神的圣民。
- v10 世上万民见你们归耶和华都会敬畏(惧怕)你们。
- v11 耶和华向你们列祖起誓，保守你们的产业(儿女、牲畜、农产)绰绰有余。
- v12 天必按时降雨滋润大地(天时地利)，你们手上工作顺利，使你们有余，可借给别人而不用向人借贷(人和)。
- v13–14 小结:祝福的条件:(1)听命；(2)守道；(3)不偏左右；(4)不随从别神(专一敬拜耶和华)。神必使你们作首不作尾，居上不居下(众人之首的人上人)。
- v9–10 是 v1–14 倒行对称架构(Chiasm)的中心:强调神与子民的关系。
问题:
蒙福有什么条件?得福涵盖的范围是什么?
v9、13–14 在这段的头尾，耶和华的应许有什么条件?耶和华对以色列民有什么要求?v9–10 在此段经文中有什么重要性?
神应许以色列民与祂有什么关系?神应许以色列民与世界上万民有什么关系?
v11–12 跟从神在子民的日常生活中有什么关系?
“作首不作尾，居上不居下”何解?
讨论分享:今天信徒应该在世人面前有怎样的声誉?比较提后 3:12；太 5:13–16；约 17:11–19 基督徒“入世而出世”的地位(参腓 2:1–13)。
二、v15–68 咒诅的部分
咒诅的部分比祝福多三倍：表示摩西可能预知以色列的叛逆，也可能是参考了当时中东文化相似的文学体裁。
结构分段:
- v15–46:咒诅(15–44)与结语(45–46)。
- v47–57:受敌逼害。
- v58–68:被逐与绝望。
v15–24 重点:
- v15–24 咒诅对比 v1–14 祝福。所用词句几乎相同，只是咒诅是负面的。
- v15 对比 v1:咒诅的开场白——若不听从神的话、不遵行神的诫命，咒诅必追随你们。
- v16–19 六个咒诅对比 v3–6 六个祝福:农产、生计、饮食、产业、出入(衣食住行)都因叛逆耶和华受损。
- v20 对比 v8:手上工作不顺，咒诅、扰乱、责罚临到，直到毁灭。
- v21–22:瘟疫、病症、刀剑、旱风、霉烂、天灾，追赶毁灭你们(四种攻击人，三种攻击农产品)。
- v23–24:天变铜，地变铁(指酷热天旱)，雨变沙尘暴。这些天灾临到直到灭亡。
- v20–24:四次重复结语:“直到你们灭亡”。表明咒诅是不留余地的。
- 程度递增:v15–19 是第一级的生活受损；v20–24 是第二级的全面灭亡。
问题:
速读 v15–68，试列出这里的简单分段大纲。
比较 28:1 和 28:15。在什么样的情况下这些咒诅会临到子民?
v16–19 对比 v3–6 有什么发现?
v20–24 有哪个句子四次重复出现?
v21–22 中有哪几种灾难?什么是降在人身上?什么是降在农作物?
“天变铜，地变铁，雨变沙尘暴”是什么意思?
从 15–19 到 20–24 可见到什么在程度上升级的灾难?
讨论天灾人祸之间的关系。你如何去理解这些事在历史上不断地在信与不信主者混杂的社会中发生，神在其中的作为?
v25–46 重点:
- v25:外敌攻击，使他们分散在列国中。
- v26:死后尸骨无人殓葬。
- v27–28:皮肤病、癫狂、眼瞎、心惊。
- v29:迷失方向，摸索不亨通，无人拯救。
- v30–33:家破人亡，财产(牛羊、儿女、土产)尽失。
- v34–35:病痛。
- v36–37:被掳到外邦拜偶像，受外邦人讥诮。
- v38–42:田产无收，痛失儿女。
- v43–44:地位降为至低，被迫向外人借贷。
- v45–46 结语:因为不听从神命而被咒诅，直到永远。
问题:
若 v15–24 是自身败亡没落的咒诅，v25–45 是哪方面的咒诅?
试描写这段经文(25–46)所言的家破人亡、财产失尽。
试描写这段经文所言子民在外邦人中的地位。
下列第 28 章的对比有什么对应的地方?(10 与 25、37；12 与 44；11 与 31–32)
28:1 与 28:45 如何对比?
28:2 的福分和 28:46 的咒诅时限如何对比?
28:47–57 重点:
- v47 刑罚的原因:子民在富足时，不专心乐意事奉耶和华。
- v48–49 铁轭:被远方仇敌掳去为奴。历史上如亚述、巴比伦、希腊的侵略，快速如鹰，语言不通。
- v50 仇敌性情凶暴，不体恤老幼。
- 资产丧失:针对子民引以为傲的农产、牲畜(v51)、家园(v52)、儿女(v53)和妻子(v54)。
- v53–57 极端饥荒:围城导致人吃人，甚至吃亲生子女，且因吝啬不愿与亲人分享。
问题:
这段经文给你读后有什么感受?
在什么样的情况下会发生这些事?
为什么会发生?
v48–49 “铁轭放在颈项上”是什么意思?
从历史上看这些事何时发生?
这段经文如何形容子民仇敌的性情、行动和言语?
在这情况下子民要丧失哪些资产?这段经文如何对比 v1–14 的祝福?
v53–57 中描述了什么非人性的行为?
v57 “婴孩”指的是什么?“他们”的命运如何?
28:58–68 重点:
- v58–61 律法的目的是要人敬畏耶和华。不守法者，必有至重至久的灾病。
- 病症:包括子民害怕的埃及人的病，以及书上未载的病。
- 人数:由于叛逆，本如星辰之多的子民必人数稀少(v62)。
- 终局:在本地被拔除，分散万邦，拜木石偶像(v63–64)。
- 心理状态:无平安、心惊胆跳、眼目失明、精神消耗、昼夜恐惧(v65–66)。
- 度日如年:早望晚，晚望晨(v67)。
- 回到起点:被卖往埃及为奴，甚至无人买(v68)。
问题:
这段的苦况在什么样的情况下会发生?苦难由谁发动?
什么样的作为可招惹到这些苦况?
分述什么苦难会临到不义的个人身上?
分述什么群体的苦难会临到不义的人?
摩西写这些事是要警惕当时的以色列民，今天这些灾难也会临到基督徒中吗?
讨论:天灾人祸之间的关系。你如何去理解这些事在历史上不断地在信与不信主者混杂的社会中发生(譬如 2020 年的全球性冠状病毒大瘟疫)，神在其中的作为?信主者是否可免受全球性的大灾难?(参伯 1:20；创 37:12–30；50:20；罗 8:28)