第三篇训言·重申盟约
经文
（经文略）
领查经安排
聚会安排
- 敬拜时间：15-20 分钟
- 诗歌：3-4 首，建议《基督精兵》或同类诗歌
- 祷告：为小组聚会
- 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15-20 分钟
- 读经：默读、速读或轮流读——申命记 29:1-29
经文讨论
分组时间：45 分钟
（可分组讨论下列题目，按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题，45 分钟后合组报告与讨论；若不分组则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论，省去合组时间，由领查经者作简短总结。请领查经者复制问题部分印发组员，答案部分可供合组讨论时作参考。*自由发挥。）
29:1-9 历史回顾
a. v1 前言：介绍第三讲章训言，下面是神透过摩西向以色列立约的话。
b. v1 此约在何烈山以外、摩押地的更新盟约。
c. v2-3 复述出埃及时以色列人亲眼看见的神的作为：包括在埃及法老面前的神迹（十灾、红海分开等）以及旷野的试炼、神迹和奇事（吗哪、鹌鹑、磐石出水等）。
d. v4 “但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。”古代神学认为一切事物皆由耶和华掌管，子民悖逆导致神不光照他们。
e. v5-6 摩西以第一人称转向第二代子民，强调神一直照顾子民，供应吗哪和磐石出水。
f. v7-8 回顾子民征服河东之地，将其分给两支派。
g. v9 小结：基于上述神的恩典，子民要守约，才能亨通进入迦南。
- 29:1 有希伯来文版本旧约上文第 28 章，请讨论这是上文的结语或下文的引言？
这节经文既可以视为 28 章盟约条款的结语，也可以视为 29 章重新立约的引言。两种解释在学界均有共识，关键在于它承接了前文的咒诅，同时为后续的恩惠与警戒做铺垫。
- 第 29、30 章作为一个单元，所述之约在何处建立？与出埃及时在西奈山所立的约有什么关连？
29-30 章的盟约在摩押地重新立定，属更新的契约，内容是对前 1-26 章的概括与缩写，采用古代近东条约的结构。它呼应西奈山所立的约，继续强调神与以色列的关系，只是将重点放在摩押地的世代更新上。
- 29:4 有何特别意义？子民的错是神导致的吗？与申 2:30 神使西宏心中刚硬有何关连？
29:4 强调“耶和华今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见”，表明子民的属灵盲目是因悖逆而失去神的光照。并非神主动造成错误，而是子民拒绝神的引导，类似申 2:30 中神“使西宏心中刚硬”，均是因人的不顺从而引发的结果。
- 从 v2-3、5-9 简述神在出埃及和进迦南的两代以色列民中有哪些神迹？v9 子民应该怎样回应？
神迹包括埃及的十灾、红海分开、旷野的吗哪、鹌鹑、磐石出水等。第 9 节的总结是，既然神如此供应并拯救子民，子民就当守约、遵行神的话，使进入迦南的道路得以亨通。
- v5-6 子民为什么“衣服没破，鞋子没穿，却没有喝酒吃饼”？
摩西指出，虽然子民仍穿着未破的衣服、未磨损的鞋子，表明神仍然供养他们，却没有酒和饼，因为他们已靠吗哪和磐石的水维生，未必需要常规的饮食。
- 西宏之地在哪里？给哪些支派分配？
西宏之地指的是约旦河东的迦南地，摩西在 v7-8 中记载将此地分给两支派的半数人，作为他们在迦南的产业。
29:10-15 立约对象与目的
a. v10-11 立约对象：从首长、长老、官长到挑水劈柴的普通人，包含男女、儿女、敬畏神的外邦人。
b. v12-13 立约目的：子民必须顺从约与誓，接受祝福或咒诅；神凭借对列祖的誓约与以色列立约，使他们成为神的子民。
c. v14-15 立约延续性：包括当时不在会众中的人（未出生者），表明神的约将传递至后代。
- v10-21 这段话是写给谁作为第一（primary）听众？谁是第二（secondary）听众？
第一听众是全体在场的以色列人——从领袖到普通工人、男女老少以及敬畏神的寄居者。第二听众是当时不在会众中的人，如未出生的后代，强调约的世代延续性。
- 摩西这训言的主旨是什么？
摩西的主旨在提醒以色列人回顾神的恩典、守约谨行，并警戒那些倾向于偶像崇拜的伪善者。
- v16-21 包括古代近东条约的哪几个部分？
本段包含：历史引言（v16-17）、基本原则的声明（v18）以及不服从的咒诅（v19-21）。
- v16-21 中什么是“可憎之物”？这些经文用什么比喻来形容子民与这物的关系和后果？
“可憎之物”指邻邦列国的异神偶像。经文以植物的根、苦菜、毒葡萄等比喻偶像崇拜的恶果，说明其会根系蔓延，导致全体被毁。
- 这些经文用什么比喻来形容偏离正道拜假神的行径？
v18 用“恶根生出苦菜、茵陈”比喻偶像崇拜的根源，暗指拜偶像的行为如同毒草生长，危害全体。
- “恶根、苦菜”等词是指什么？
它们象征偶像崇拜的根源——人心的堕落与邪恶的教导，若不除去必导致全体枯萎凋零。
- 这些拜偶像的人如何自视？
他们自夸可以免受咒诅，认为自己已平安，实际上是误以为可以逃脱神的审判。
- 神要如何对付他们？他们如何连累子民全会众？
神必不饶恕他们，发出怒气（嫉妒），如烟蔓延全地，使其无法逃脱。律法规定将他们从各支派中分别出来，施以咒诅，致使全会众受牵连，甚至导致整个人群的灭亡。
- 为什么子民在听了这些咒诅后仍然犯罪？请分享今天信徒如何以此为鉴。（参耶 17:9；来 6:5-8；帖前 5:19）
人心刚硬、犯罪的根源在于对神的轻忽与自以为是。今天的信徒应常常查考圣经（来 6:5-8），以神的话为灯照亮心灵，并在彼此监督、祷告中保持警醒，免得重蹈古人的覆辙（参帖前 5:19）。
29:22-29 预告将发生之事
a. v22-24 子民的子孙和远地外人将看到灾殃并追问神为何如此行；
b. v25-28 说明答案在于民众离弃与祖先所立的约，敬拜外邦神；
c. v29 最后提醒：隐秘之事（神的旨意）只有神知道；已经启示之事（律法、神的话）是子民该遵行的。
- v22-29 的听众是谁？所提及的事是否已经发生？
听众是子民的后代以及外邦的远地人。所提的灾难尚未完全实现，是对未来可能出现的咒诅的预告。
- v22-29 的咒诅下子民要遭遇什么灾难？这咒诅后来怎样实现？
咒诅预示以色列被连根拔起、被掳至他乡。历史上，南北国被亚述、巴比伦征服、掳走，后有罗马毁殿、现代大屠杀等，都可视为此咒诅的实现。
- 这咒诅为什么临到众子民？
因为他们离弃与祖先所立的约，转向不认识的异神，违背神的心意，神遂按律法降下咒诅。
- v28 为什么说这预言是“像今日一样”？
因为在古代近东，因违背约而被掳灭的情形常见，此处的预言与当时的历史现实相呼应，故称“像今日一样”。
- v29 什么是隐秘的事和明显的事，为什么前者属于耶和华，后者属于子民？
隐秘的事指神的旨意、将来的计划，只有神全知；明显的事指已启示的律法和神的话，属人应当遵行的明文指示。
- v29 的教训应如何在今天应用？我们要如何适应？请分享个人经历。（参雅 4:13-15）
今天我们应认知道神的计划超出人类的预料（雅 4:13-15），专靠祂的引导行事。个人经历可分享：在职场决策时祷告寻求神的旨意，接受结果不在自己掌控之中，凭信心前行。
合组总结
合组总结
15 分钟
（各组报告讨论结果，分享补充，由领查经者参阅提示部分，作整体性总结。）
分组祷告
分组祷告
15 分钟
为查经的应用、每位组员的灵命成长彼此代祷。