第 29–30 章复述劝以色列民接受神的话并与神立约。
一、30:1–10 纲领:在咒诅的预言中,神应许子民在悔改后得到复兴
- “你和你的子孙若尽心、尽性,归向耶和华你的神,照着我今日一切所吩咐的听从他的话……神要回转过来。”类似的句子三次出现(30:2、6、10),主耶稣重述这诫命(太 22:35–40;可 12:28–34;路 10:25–28)。
- 在万国分散和招聚子民的是耶和华,掌管历史过程的是耶和华,反映作者以神在万事万物中掌权的中心神学思想(v1、3、4、8、10)。
- 耶和华分散和招聚子民的目标,是要他们学习遵守主道,“尽心、尽性归向耶和华你的神”!
- v5 神应许回归子民,比前人列祖更兴旺,人数更多;手上办的事(businesses)和产业(子女、牲畜和农产)都是绰绰有余(v10)。
- v10 重修神与子民的关系:“耶和华必再喜悦你,降福于你,像从前喜悦你列祖一样。”
- 这盟约协定是有条件的:子民必须守诫命,尽心、尽性归向耶和华你的神,耶和华才再喜悦子民,降福于子民,像从前喜悦子民列祖一样。
问题:
Q1. v1–10 的纲要是什么?
Q2. v1–10 重复申述耶和华如何要求子民?新约中如何引用这句?
Q3. 这经文如何表达作者特别圈点神的哪个属性?
Q4. 耶和华分散和招聚子民的目标是什么?
Q5. 守约回归故土的子民与列祖的比较是什么?
Q6. 守约回归故土的子民与神的关系是什么?
Q7. 这盟约是否有条件?有什么条件?
Q8. 分享和比较新约中得福的条件。保罗在加拉太书中如何比较两约?(参罗 3:20;加 3;腓 2:12–13)
二、30:11–14 诫命不难行
离你们近,就在口中和心里,人人都可以遵行。
- 诫命不是在天上,指律法不是隐藏的。
- 诫命不是在海外,指律法不是在严峻有拦阻的地方。
- 律法离你们近,以色列作为神的子民,神的话就在身边。
- “在口中”指人人复述律法,互相传扬。“在心里”指心中受感领受。
- “可以遵行”指遵行无难度。
- 伯 28:12 难得的智慧,是有别于这里的律法。
- 罗 10:6–8 保罗引申这段话,来形容因信称义的道理。
问题:
Q9. 诫命不是在天上和在海外是什么意思?
Q10. 为什么摩西对子民说律法离你们近?
Q11. “在口中”“在心里”是什么意思?
Q12. 比较伯 28:12 难得的智慧与这里的律法有何分别?
Q13. 保罗在罗 10:6–8 如何引用这段经文?(他用七十士旧约译本。)
Q14. 讨论这段经文 30:11–14 的主旨。你认为神的诫命是否难以遵守?分享今天你遵行神的诫命时如何战胜难处。(参罗 7:14–8:11;腓 4:13;林后 12:9–10;约 16:7、13;提后 1:14;彼前 1:2)
三、30:15–20 摩西呼唤子民决志遵行神的诫命
在生死祸福中作生命的选择。
- 内含盟约的三重要部分:条款、制裁、见证、呼召。
- 分含两个小段:15–18、19–20,重复呼召两次。
- 主要钥词(key words):生死祸福/遵行谨守,拣选生命/可以存活,爱耶和华,听他话,专靠他。
- 15–18 小段有正反两面对照,邀请子民比较。19–20 小段则是正面,邀请子民从善。
- 正面的福包括:生命长久,后裔存活,得应许地为业,人数增多,在地上日子长久。
- 负面的警告:偏离神不听从他,被异邦勾引去拜别神。负面的祸包括:必灭亡,尽管过了约旦河,也不能在迦南地长久。
问题:
Q15. v15–20 的主题是什么?如何分段?
Q16. 这段经文的主要钥词是什么?
Q17. 15–18 第一小段如何比较 19–20 第二小段?
Q18. 正面的福包括什么?
Q19. 负面的警告,负面的祸包括什么?
Q20. 讨论在明显的祸福对照之下,为什么历代世人还是选择祸而放弃福?(参创 3;约 3:16–21;罗 1:18–32)
Q21. 旧约这里的选择与新约中的哪一个选择对应?(约壹 2:15–17)