引言
中国人认为人生四大喜事是什么？
前言
中国人的观念认为"福禄寿"是最好的，但《传道书》作者指出，福禄寿未必是福气，甚至可能成为祸患。他强调真正的福气乃是从神而来的，这不仅是天上属灵的福气，也包括地上和属物质的现今福气。《传道书》的宝贵信息在于：我们不必等到上天以后才能享受这些福气，即使在这邪恶的世代，也可以靠神的恩典享受现今的福气。因为物质也是神的恩典所赐，神会透过物质赐福给我们，可见我们的神是很实际的。本段经文有两大重点：首先指出福禄寿可能成为祸患；其次指出真正的福气是从神而来的。
分段
- 一、富贵归于虚空（5:8-17）
- 二、神所赐的福（5:18-20）
- 三、福禄寿仍属虚空（6:1-9）
- 四、神的命定与人的无知（6:10-12）
一、富贵归于虚空（5:8-17）
现代中文译本：
你看见政府压迫穷人，不以公道对待他们，不尊重他们的权利，你用不着惊奇。每一个官员都有比他地位高的在保护他，而他们都受更高级官员的保护。甚至君王也倚靠田地的出产来供应。
新译本：
如果你在一省之中，看到穷人遭受欺压，公正和公义被夺去，也不必因此惊讶，因为高位者之上有较高的照应，在他们之上还有更高的。各人都从土地得着利益，就是君王也得到田地的供应。
5:10-12 富贵归于虚空的原因（好处得不到）
- 钱永远不能使人满足（5:10）——举例说明。
- 再多的钱也不能一人独享（5:11）——举例说明。
- 钱愈多愈不能安息（5:12）——举例说明。
【反省】传道者并非主张贫穷、反对财富。他向那些迷信钱财、贪爱财富的人泼冷水，要求他们思考赚钱的目的。若仅为满足私欲、占有欲，则毫无意义，不值得投入生命的代价。
【问题】请省察自己努力赚钱的目的和动机是什么？
检视自己的动机，首先要分辨是出于对神的敬畏、为家庭需要，还是单纯的自私欲望。正确的动机应是荣耀神并借所得帮助他人，倘若目的只在个人享受，就需要重新调整心态。
【问题】你是否常为钱忧虑？你如何能不忧虑呢？忧虑的真正原因是什么呢？
我常因对未来的不确定感而忧虑金钱，根源在于缺乏对神供应的信心。把焦虑交托给神，在祷告中寻求平安，并在当下勤劳管理所拥有的，就能减轻忧虑。
5:13-17 贪财可能遭遇的大祸患（坏处一大堆）
- 反害自己（5:13）——举例说明。
- 财富不容易保持，随时会失去（5:14）——举例说明。
- 钱财在人死的时候，分毫不能带去（5:15-16）——举例说明。
- 贪财的人得不偿失，终身在黑暗中吃喝（5:17）——举例说明。
【反省】当玛门（财富）成为偶像时（太 6:24），它会捆绑人，使人将一切包括生命投入其中，结果如同飞蛾扑火，付出健康、时间、平安、品德、家庭甚至灵魂的代价。
【问题】你如何平衡管理神所赐的财富？你的遗产要怎样处理呢？
管理神所赐的财富应以感恩为前提，智慧理财、慷慨施予。遗产安排要写明交付教会或慈善，使后代也能够领受神的恩典，避免因财富而产生纷争。
二、神所赐的福（5:18-20）
传道者在阐述富贵归于虚空后，转向他一贯的生活态度——享受神的恩赐并在其中喜乐。贪财的根源是"不知足"，而懂得享受神所赐的福是医治"不知足"的良方。神并非吝啬，祂赐给每人一份可以尽情喜乐、享受的人生。
5:19 神所赐的福有四方面
- 资财丰富——神赐人财富及产业，不致缺乏，理当感恩。
- 以吃用——能吃、能喝、能用都是恩典；基督徒不可奢侈，也不可因缺乏安全感而过度节俭，失去喜乐。
- 取自己的分——神预备每人可得的一份，也赐能力取得。我们当作好管家，凭神的恩典取该取的分，不必羡慕他人。
- 在劳碌中喜乐——劳碌不抱怨，感恩神赐工作机会与能力，从而拥有喜乐的心，活在当下。
5:20 既然神使人快乐，短暂的人生不必忧虑。世俗的人或许一辈子劳苦乏味，但以神为中心的人则因神的供应与应许而常有喜乐。希伯来文"应"包含"使之充满""应许"和"供应"的意思，神的供应使人喜乐。
【问题】默想以上四方面的福气，你得到了吗？如果你不觉得已经得到了，是什么原因？
我在属灵上已有神的供应，但在世上仍感不足。原因多半是对神恩典的信心不足，常将焦点放在物质上，而非全然倚靠神的供应。
【问题】喜乐与我的生活环境或财富有关吗？从本段经文你学到喜乐的秘诀是什么？
喜乐并不取决于外在环境或财富，而是根基在对神供应的认识。经文教导我们在劳碌中感恩，靠神的恩典来维持持续的喜乐。
三、福禄寿仍属虚空（6:1-9）
6:1-6 两个反例
第一例（6:2） 有人拥有财富、产业、地位、声望，却因身心疾病、家庭不合、工作狂等原因，心中没有喜乐，甚至己得的成果让他人享用，自己却无法分享。
第二例（6:3-6） 若有人子孙满堂、长命百岁，却无喜乐，临死时无人送终，生命甚至不如早逝的胎儿——后者至少享有安息。
传道者以此提醒人思考：哪一种更美好？是"样样不缺"，还是"能以吃用"；是"年日甚多"，还是"在劳碌中喜乐"；是"被外人吃用"，还是"取自己的分"。
6:7-9 强调**不知足（贪得无厌）**是人生虚空的根源；6:8 说明身份、贫富、智慧与愚昧并不决定喜乐，知足才是关键。
四、神的命定与人的无知（6:10-12）
- 6:10 早已起名、早已被命定，神的力量高过人，人的命运已在神的掌控之中。
- 6:11 虚浮的话语与比自己力量更大的神争辩，徒然无功。约伯记 42:1-6 记载约伯在神显现后，明白无人可与全能的神争辩。
- 6:12 人生短暂且虚空，谁能预知死后最有价值的事？
【问题】消极的宿命论，以及顺服倚靠神，这两者的相同与不同处在哪里？
相同点在于两者都承认人的有限与神的主权；不同点在于宿命论往往导致消极、放弃努力，而顺服倚靠神则是在认知神的控制后，仍积极活出感恩与信心，靠神的恩典而前行。
结语
先前所有的，早已命定，这种命定思想是本书前半部的重要观念：一切发生的事已被神预定，人不能改变，也无法与神争辩。因而，多言无益。下半段《传道书》将论及智慧，探讨真正的智慧是什么，如何过有智慧的人生。
诗歌：人生的福（天韵诗歌专辑）
人生一切能享的福，哪样保留得住？ 人生一切能享的福，哪样不虚空？ 人生一切能享的福，哪样能够满足？ 人生一切能享的福，哪样能带走？
我愿给你最好的礼物，就是主基督，胜过你人生一切的福，最深的羡慕。
你能给我最好的礼物，是信主基督，跟随他脚步，永远有福。我最深的喜悦和欢呼！