观察与解释
v1 保罗问安的方式在所有书信中大致相同：先写作者的名字，然后是读者，跟着才是问安。但他自称为耶稣基督的使徒，这个称谓的基本意义是「受遣者」，是尊贵的特权，神加诸在他身上的使命。保罗的蒙召是顺从神的旨意，接受这尊贵又有权柄的身份，所以蒙召和权柄都是从神而来，不是他自取和自封的。这也是保罗写作的权柄之由来。
保罗写这信的对象是以弗所的圣徒。几个抄本里没有「以弗所」二字，可能这是一封通函，以弗所是其中的一个收件地名。新约对基督徒的常用称谓是「圣徒」；「圣徒」并非因个人功德，而是因神把他们分别出来，因而蒙召过圣洁的生活。此称呼表达了每个基督徒所蒙圣召的尊贵和责任，也指向对呼召他们的耶稣基督忠心的信心。
v2 保罗常把恩惠和平安放在一起，作为问安的用词，把基督一切的赏赐借这两个词概括起来。因此，问安就成了祝福或祈祷，向神祈求读者能够充分认识神的恩宠是白白赐下、借此恢复与神的和睦，并将所需加在他们身上。
vv3-14 这是一首赞美的凯歌，包含以下属灵福气：
- 在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁、毫无瑕疵(弗 1:4)
- 预定我们借着耶稣基督的恩典得儿子荣耀的名分(弗 1:5-6)
- 救赎我们，赦免过犯(弗 1:7)
- 赐我们能明白属天恩典的智慧(弗 1:8)
- 叫我们知道祂旨意的奥秘(弗 1:9-10)
- 我们也在祂里面得了基业，在神国中有份(弗 1:11-12)
- 受了所应许的圣灵为印记，作为得基业的凭据(弗 1:13-14)
v3 只有神配得颂赞；人因神对白白的赏赐而赞美祂，祂就得着称颂。此被称颂的神是借着基督向我们启示的耶稣基督的父神。当祂使我们百事亨通、赐喜乐与昌盛时，必须颂赞神对人的祝福，因为我们的福乐全在神的恩典中。
v4 神的旨意在创世以前就已存在，即在基督里拣选我们。永远的拣选是我们受召并得一切福气的根源。我们在基督里被拣选，不是因自身价值，而是因与基督的联结，成为天父领养的儿女。拣选的目的不仅是救恩，更包括圣洁的生活，叫基督徒在祂面前「无瑕无疵」。
v5 神按自己所喜悦的旨意和主权爱我们，借耶稣基督成就的救恩收养我们作祂的儿子。人原是为与神团契、作父神之子女而被造(创 1:26；徒 17:28)，这权利因犯罪被剥夺，惟有凭恩典，儿子的名分在基督里得以恢复(约 1:12)。
v6 神的荣耀含有自我启示的意义，「祂恩典的荣耀」是「祂自显为满有恩典的神」。正如以色列被拣选为要赞美祂而活(赛 43:21)，在基督里接受为子民的人也必须显明父神恩慈的本性，使祂得着荣耀。这恩典是神白白赐给我们的，并非因我们行为配得。
v7 我们借这爱子之血得蒙救赎。基督受死，使我们与天父和好；若要在基督里寻求恩典，必须靠基督的宝血。于是我们得蒙称义、罪得赦免，且从魔鬼与死亡的捆锁中释放，享受神丰满的仁慈。
v8 这恩典是神用诸般智慧与聪明充足赏给我们的。智慧指「看清事物核心、知其真相的知识」；聪明指「导致正确行动的理解」。基督赐我们能力，使人能看见永恒真理，并解决每时每刻的问题。
v9 这种智慧与聪明来自神启示对人生的目标与旨意。祂使人知道的事被称为「奥秘」——即神怎样借基督使人类与祂的相交得以恢复，宇宙重新合而为一。此奥秘已在基督里显明，过去无人知道，如今已被启示，使人能明白神预定的美意。
v10 「照所安排的」指神亘古的计划，涉及子民和全宇宙的管治。祂按自己权柄所定的日子成就后，基督里的旨意必得圆满。耶稣基督以无限智慧安排万事，使每件事在适当的时机实现，最终万物归回顺服基督，复原原有功用。
vv11-12 保罗先概论所有被拣选的属灵人，然后以「我们」指自己和犹太信徒，说明他们是基督里初熟的果子，已得基业。神的救赎计划首先在基督里向犹太人展开，使他们「为赞美祂的荣耀而活」(RSV)。神拣选亚伯拉罕、以色列，使其彰显神的荣耀(赛 43:21)，因此犹太人在外邦人之前已认识福音。
v13 如今外邦人也包括在基督里。因认识耶稣基督、听见福音、相信真理，外邦人与犹太人同受所应许的圣灵印记。古时的印记是辨认信件的记号，圣灵则是基督徒的印记，保证他们是神的儿女。
v14 圣灵的印记是预付的保证，表明将来必完全得着神所赐的基业。当神的子民从罪的奴仆里被「赎」出来，成为神的子民，神的计划得以完成，荣耀也得着称赞。
经文分段
引言(1:1-2)
- 作者(1:1 上)
- 读者(1:1 下)
- 问安(1:2)
颂赞各样属灵福气(1:3-14)
- 赐福的根源(1:3)
- 圣父的拣选(1:4-6)
- 圣子的救赎(1:7-12)
- 圣灵的印记(1:13-14)
讨论分享
- 在 1:3-14 节里保罗对神的颂赞，有多少次提到「在基督耶稣里」或类似的字眼？请列出神为信徒所成就的每一件事？
在 1:3-14 中出现「在基督里」或「借着基督」等表述共七次。神为信徒所成就的事包括：1. 在基督里拣选我们(1:4)；2. 预定我们得儿子荣耀的名分(1:5-6)；3. 借基督的血救赎并赦免我们的罪(1:7)；4. 赐下属天的智慧与启示(1:8-10)；5. 使我们在基督里得基业、在神国有份(1:11-12)；6. 应许圣灵作印记(1:13-14)；7. 使我们与基督一同得荣耀，成为神的子民（整体段落的核心概念）。
- 我们如何成为神家中的一员？
我们成为神家中的一员是凭信心接受耶稣基督，在祂里被重生并领受圣灵的印记。借此，我们得着神的呼召和收养，成为祂的儿女；又因在基督里与神联合，分享祂的荣光与产业。
- 蒙救赎为什么必须借着血？
罪的本质是对神公义的冒犯，需要代价来满足神的审判。血是救赎的象征，凭血才可洗净罪污；基督为我们流血，承担了罪的刑罚，使我们得以称义并从死亡的捆锁中释放。
- 神启示祂旨意的奥秘是什么？这奥秘如何实现？在什么时候实现？
奥秘是神在基督里预备的计划：通过耶稣的救赎，使万有在祂里合而为一，并把各族列在祂的旨意之下。此奥秘已经在新约时代向信徒显明，并在教会历史里逐步实现；最终将在永世里完全完成，万民在基督里得荣耀。
- 神拣选了我们，「我们」所指的是谁？在什么时候作这拣选？目的是什么？神拣选我们后，要我们和祂建立什么关系？祂又作了什么事使我们与祂有这样的关系？请予以解释。
「我们」指所有在基督里信靠耶稣的信徒，涵盖犹太人和外邦人。拣选在创世以前就已完成，目的是要我们成为圣洁、彰显神的荣耀并享受永恒的基业。拣选后，神欲我们与祂成为领养的儿女，彼此有亲密的爱与顺服；这关系是借着基督的救赎、十字架的血以及圣灵的内住而成就的。
- 描述神借着耶稣基督给我们的恩典是什么？为了赐给我们这些恩典，神付出了什么样的代价？神的救赎和赦罪对接受的人有什么意义？
神的恩典包括拣选、预定、救赎、赦免、智慧、启示、产业以及圣灵的印记，全部在基督里一次性成就。为此，神付出的代价是耶稣基督在十字架上舍命、流血，担当我们的罪亏。接受这救赎者获得称义、罪得赦免、与神和好并得永生的保证，乃是人生价值与盼望的根基。
- 保罗如何强调犹太人和外邦人在基督里连合？谁是在基督里有盼望的人？他们共同的盼望是什么？
保罗指出，无论是犹太人还是外邦人，只要在基督里都被拣选、得了圣灵的印记，便是一体的子民。基督里有盼望的人是所有信徒，他们共同的盼望是得着神所预备的基业、与基督同荣耀，并在永世里与神永远同在。
生活应用
- 人有自由意志，你认为自己成为一个基督徒是神的拣选？或是你自己的选择？请说出你回答的理由何在？
- 若是你已经成为一个基督徒，你的人生目的是什么？这对我们的日常生活有什么实际上的影响？与信耶稣基督之前的生活相比较，有什么样的改变？
- 你是否有在基督里的把握？有这把握的凭据是什么？这凭据在什么时候兑现？