经文注释
5:22
在人际关系中所关注的焦点，就是夫妻关系。本段所讨论的丈夫和妻子的本分，必须遵照在彼此顺服（5:21）的教训和了解男女平等（加3:28）的前提下谈论，这是基督徒夫妻关系的基本原则。为了基督教家庭要有秩序，保罗呼吁妻子要顺服自己的丈夫，这句话是附属在5:21彼此顺服的教导原则下，是基于男女平等前提下的尊重关系。这不是指丈夫比妻子的地位高而有的权利，而是指他们各人的本分。犹太教和回教里，女人的地位远比男人低，但新约却强调他们在属灵上是平等的，在价值上没有分别。为了家庭要有秩序与和睦，圣经把家庭的领导责任交给了丈夫，所以顺服就是以谦卑的心承认神所定的家庭秩序。妻子的本分是应当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
5:23-24
夫妻的关系是根据基督和教会的关系。夫妻之间彼此的关系以爱为基础，如同基督与教会之间的关系。保罗不但提到神对夫妻关系之制定，他更用基督与教会的关系作为类比，借此加深我们的印象。他反复以丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，这两个关系的类比加以说明。有人强调「头」是源头，不是领袖，但在本节里的「头」是有领袖的意思。保罗进一步指出基督又是教会全体的救主，强调基督为教会付出了爱和牺牲，来表示作头的丈夫为妻子也要付出无私的爱。所以教会怎样顺服基督，是理所当然的。接下来要求妻子也要凡事顺服丈夫，这是出于作妻子的本分，表明在神面前接纳了婚姻和家庭所带来的责任。凡事顺服丈夫不是处于被虐待的地位，而是基于丈夫作头反映了基督作头的素质，对妻子表现自我牺牲之爱的前提下，所尽的本分。那就是妻子对丈夫因爱而发的保护与供应所作的顺服，不损失女性的尊重，反而显出女性尊严的气质。
5:25
下一段经文是针对丈夫的责任，要求丈夫对妻子付出爱的品质。保罗引用基督的榜样，表示这不是一种普通的爱。丈夫既然有披戴基督形象的荣誉，好似代表基督，那么他们在责任方面，也应当仿效祂。为教会舍己是基督爱教会的实际行动，这是基督借死而救赎教会，是祂所独有的权能，是世人所不能作的。为教会舍己这句话对丈夫的目的是要表明，丈夫对妻子的爱心，应当是自私的，为对方的利益着想，来表达基督对教会的恩典。
5:26-27
从5:25-27节里，保罗用了五个动词表明基督对教会的委身。这五个动作：爱教会、为教会舍己、把教会洗净、使教会圣洁、好把教会献给自己。爱与舍己方面已在上节说明。把教会洗净，成为圣洁，是指我们当悔改信主时所得的洁净，除去罪恶，伴随着洗净行动的是用水借着道。水洗是指水礼，借着道是指受洗的人需要有真理的解释，明白洗礼的含义，得知洁净的应许，已成就在内住的新生命里。洗净与圣洁似乎是前后发生的两件事，但这是从两个不同的角度来描绘同一个经历，在时间上是同时发生的（参林前6:11；提后2:21；来10:29）。洗净与圣洁可能暗指新娘在婚礼前的沐浴更衣，这是犹太人和希腊人的共同习俗。新郎给她婚戒的动作表明她已分别为圣归给新郎。唯有被洁净成圣的教会，乃是圣洁没有瑕疵的，作个荣耀、华美和尊贵的教会，才能献给基督。这表示新娘在婚前所作的准备工作，目的是使自己能以最美丽的姿态迎见丈夫，被视为毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
5:28-29
基督爱教会是无条件的，教会虽然软弱和失败，但基督仍然爱她，以她为自己的身体，要使她真正成圣。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。人的天性是爱自己，保罗要丈夫把妻子当作自己身子的一部分来爱。当丈夫爱妻子，如同爱自己的身子一样，这与耶稣教导我们要爱人如己的要求一致。保罗接下去说，从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，这是生命的定律。保养顾惜妻子如同对待自己的身子，是这种生命律的延伸。神制定婚姻，为要使两人合而为一；并且当我们考虑到基督和祂的教会的关系时，更会了解这种连结的圣洁性格。借着婚姻的连结，合并成为一体。凡熟思婚姻之目的的人，决不会不爱他的妻子，正像基督待教会一样。
5:30
前面的经文指出教会是基督的身体（1:23，4:12、16），而基督徒之间互为肢体（4:25），因此，我们是基督身上的肢体，这表示我们与基督有生命的亲密关系，肢体是祂身体的一部分。这正如《约翰福音》十五章，枝子是葡萄树的一部分，枝子与葡萄树有亲密生命关系一样。
5:31
本节经文「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」引自《创2:24》。这是神对婚姻的最基本而简明的训示。这句话的含义有两方面：一方面是从父母与子女的亲密关系，进入人要离开父母，与妻子连合，更亲密的关系。夫妻关系的亲密胜过亲子的亲密，这不表示子女对不再尽到孝敬父母的本分。子女孝敬父母的责任不可损减，而是婚姻带来了新的结合与新的责任，胜过了亲子的关系之上。子女长大结婚以后，父母应当让他们独立自主，不要凡事干预，影响他们夫妻美好关系。另一方面由于二人成为一体的亲密关系，是不容第三者介入他们当中，这是神对一夫一妻的婚姻制度的计划，使夫妻彼此信托忠心，这也是神所祝福的婚姻关系。
5:32
保罗在上节说明夫妻合而为一的神圣关系，他特意要警示我们，免得有人误会他是指婚礼而言，马上把焦点转到更深的象征含意。他清楚指出这是基督和教会的关系说的，两者已成为一体。丈夫「为首」的地位，他以牺牲的爱来看顾妻子的本分，来描绘作「为首」的基督把自己的生命舍弃，来拯救看顾教会。妻子对丈夫的倚靠和接受他领导的本分，描绘出教会的行事，活出对基督的委身和顺服。这才是他所说极大的奥秘真理。
5:33
本节结束了全段给夫妻的教训，再次提醒信徒，「你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。」妻子也应当敬重她的丈夫。丈夫要效法基督，以纯洁、真挚、舍己的爱来爱妻子，旨在成全妻子达到神的理想。妻子要以敬重丈夫来回应丈夫对她的爱。保罗开始时要妻子「顺服」丈夫，现在他要妻子「敬重」丈夫作为回应丈夫的爱。企盼丈夫也能在作头方面达到神的理想。「敬重」和「惧怕」在原文是同一个字。这里的「敬重」是指尊敬、景仰、敬畏方面的「惧怕」，是妻子对丈夫的本分，也是爱的表现。
6:1
下面四节讲亲子关系，他先讲子女的职分。保罗要作儿女的要「听从」父母，这比「顺服」更加严格。因为「听从」乃是儿女尊敬父母的明证。而且要在主里「听从」父母，只要不影响到对神的责任，我们应当顺从父母。听从父母既是神所制定的，若因听从父母而远离神，必定会是错误。听从父母是理所当然的，是要约束子女那不愿顺从的本性。因为这是主所命定的，是不应争辩或置疑的，也是非基督教家庭认为是天经地义的事，是普世社会公认的标准。
6:2-3
本节的经文来自《出20:12》和《申5:16》，保罗把这两节经文合并在一起表示。在十诫里这是第五条诫命，这关乎人与人之间的诫命，使人不解的是「这是第一条带应许的诫命」。有人提出第二诫（「爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代」）不也是带有应许吗？不少人提出了不同的解释：（1）基督徒把人与人之间的诫命列为第二块法版上，所以第五诫是第二块法版的第一诫；而犹太人的划分是每块法版各有五诫，把第五诫孝敬父母列为人对神当尽的本分的一部分。这是神把权威和慈爱赋于作父母的，是神的代表，所以孝敬父母是敬畏神的一部分。（2）第一条是指这是儿童最先学习律法，带应许只是作为勉励的提醒。（3）这是首要的诫命，对儿童来说是最重要的。第一不是从次序上排列，而是从等级上而言。
6:4
「不要惹儿女的气」是为为人父母一同的劝戒，父母有权柄要子女顺从他们，是有约束的，不是反复无常地行使权柄。家庭要有纪律，但不合理的规条和无止境的挑剔，只会惹儿女的气，以至于使儿女失去志气。父母要照着主的教训和警戒带进儿女的生命中，作一个自制、温和、忍耐的教导者，以满怀爱心对他们正面鼓励，培养他们良好的人格，发挥他们的天赋，这才是作父母应尽最好的本分。
6:5-7
古时奴隶占人口很高的比例，他们有的是承继的，有的是被卖为奴的，有的是战败被俘为战胜国的奴隶。奴隶不但为家里的佣人、体力劳动者，也包括各行的知识分子。当时奴隶是主人的动产，没有地位和权益，主人可以任意处理他们。当奴隶信了主，被接纳在基督教团体内，以人道来对待他们，但地位上仍然是主人的奴隶。仆人最基本的责任是听从肉身的主人，听从的程度好像听从基督一般，主是鉴察人心肺腑的主，没有事可以向祂隐瞒，所以必须用诚实的心来顺从，目标上忠诚，尽心尽力达成目标，表达了圣洁的本质。仆人听从的态度方面，保罗加上「惧怕战兢」，这是存敬畏基督的心而顺服，恭敬尊重的顺服，与恐惧战栗无关。基督徒仆人另一个态度应当追求理想的是，不论在人前或人后，都当接受它是神的意旨。不只是要在眼前讨世上主人的喜欢而已，而是从心里甘心情愿作出，忠心服事来讨天上主人的悦纳。
6:8
本节不只是对仆人的鼓励，也是对主人的提醒，在末日工作交账时，善事或恶事要从主那里得着回复。保罗在这里只提善事，为了勉励而非警告。神对人的奖励或审判是没有贫富之分，没有主仆之分，于主于仆都同样有效，这是神对人应尽本分的处理原则。
6:9
最后保罗对主人的劝戒，要对待仆人也是在同样的大原则之下，对仆人的态度，以遵行神的意旨，甘心服事主来行事，为仆人的益处着想，不可威吓他们，因为他们与你一样有一位天上的主，有一天人都要向祂交账，祂是绝不偏袒的神。基督徒在世上的身份虽有不同，但在基督里是平等的。
经文分段
- 人际关系（5:22–6:9）
- 夫妻的角色（5:22–33）
- 妻子对丈夫的责任（5:22–24）
- 丈夫对妻子的责任（5:25–33）
- 教养与孝敬（6:1–4）
- 儿女对父母的责任（6:1–3）
- 父母对子女的责任（6:4）
- 主仆间相处（6:5–9）
- 仆人对主人的责任（6:5–8）
- 主人对仆人的责任（6:9）
- 夫妻的角色（5:22–33）
讨论分享
由于妻子应当顺服丈夫的教导，丈夫就可以管辖妻子吗（5:22）？
妻子顺服丈夫是有条件的吗？她可以只顺服爱她的丈夫吗？
保罗为什么以基督与教会的关系来类比夫妻的婚姻关系？基督为教会而死的动机和目的是什么？教会对基督的态度是什么？
丈夫对妻子的责任是什么？丈夫如何对待不顺服的妻子？
保罗说丈夫爱妻子，如同基督爱教会（5:25），后来他说丈夫爱妻子，好像爱自己的身子（5:28），如何来解释这两句话？
儿女应该接受首要的诫命是什么？对不断责骂、批评和挑剔的父母如何实践这诫命？这诫命带来什么应许？
保罗对奴仆和主人的吩咐，如何能应用在今天雇主与雇员的关系上？
如何作一个称职的雇主？如何作一个尽职的雇员？
生活应用
- 从夫妻角色互相对待的教导里，你是否已经尽到你作丈夫或作妻子的本分？有哪些可以改进的地方？
- 既然儿女要顺服父母，你若是作父母的，可以随意责骂你的儿女吗？
- 你对你的上司，或对你的下属，如何应用保罗所讲「主仆之间」的教导原则？