经文注释
V10 在我们认识耶稣基督以前，活在黑暗的权势里，生活与这幽暗世界相符合，受撒旦魔鬼的控制。但当我们悔改信耶稣时，神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里（西1:13），于是成为撒旦攻击的目标。因神赐给我们的新生命和祂所定的标准，我们必须活出与之相称的生活方式，经历一生的属灵争战——保罗在这段结语的提醒。这是一场整体的战斗，需要彼此支援，免得被撒但各个击破。首先我们要「靠着主」——原文意为「在主里面」；依靠主可以刚强，更重要的是与祂的生命联合，活在祂的恩典和旨意里，借祂的能力争战，才不至于失败。其次要倚赖祂的大能大力，这与以弗所1:19 所说的浩大能力是同一字，乃是耶稣在十字架上已经战胜撒但的能力；我们靠神所提供的能力得胜。除了在主里和神的大能大力，保罗要我们作刚强的人，就是要让祂刚强我们；不可自信过度，也不可自贬，要刚强站立，与神的加力合作，一起争战。
V11 军人在争战时除了要刚强有力，也需要全副军装。在属灵的争战中，不但需要攻击仇敌的武器，也需要防御的武器，所以我们不仅要刚强起来，也要穿戴全副军装，以抵挡敌人的各样攻击，才能对付撒但狡猾的谋略。
V12 这里的「战争」原文指「摔跤」。我们争战的对象不是有血有肉的属血气之人，连那些逼迫、杀害我们的人的背后都是魔鬼在主使。因此，与血肉斗争不仅无益，反而有害。我们必须直接与真正的敌人交战，因为他躲在黑暗中攻击并伤害我们。保罗要我们认清仇敌不是人，乃是恶魔，不能掉以轻心。「执政的…掌权的」不是指世上各国的执政、掌权人物，乃是指那些无形、叛逆神的势力；属灵争战的仇敌是一个有组织的体系，撒但是这体系的君王。「恶魔」是万恶之源，属灵的本质虽不属血肉，却能附在人或动物身上。因它们掌管世界，使世界变为幽暗，祂们也躲在幽暗之中。
V13 既然属灵仇敌的能力和计谋如此可怕，「要拿起神所赐的全副军装」不能用属血气的方法来对付。「拿起」原文的动词指紧急而决定性的行动，需要尽早装备自己，以备随时可以迅速「拿起」武器使用。「磨难的日子」是指争战最激烈的时候，撒但用各种邪恶的事搅扰我们，使我们遭遇内忧外患。基督徒争战最大的目标是站立得住，不仅要做好战斗的准备，更要坚守阵地，抵挡完了还能站住，这是神给我们的得胜应许。
V14 属灵争战最要紧的是站稳，凭穿上神的军装站稳，而不是靠自己的方法。只有装备得好的信徒才能站立得稳，争斗之后才有胜利的姿态，不能跌倒在地。他们「用真理当作带子束腰」；带子用于束紧衣裳，使战前准备更加集中；真理是指我们行事为人要有诚信，使我们对人、对己、对神不受指责。若缺乏真诚，就无法与仇敌争战。「用公义当作护心镜遮胸」——胸指良心，属灵争战者的良心必须免受仇敌指控，否则信心会失去。用公义作护心镜是抵挡撒但对我们良心的控告，「公义」指品格上的正直，行事为人忠于神的圣律。
V15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。把平安的福音随时随地传给人，信徒能够传福音，就必须好好装备，使步履坚稳。
V16 「拿着信德当作藤牌」——「信德」指信徒对神的信心，无论遭遇何事，总是相信神是信实的，完全地信靠祂和祂的话语。「藤牌」是用来抵挡外来的攻击，保护身体的防守武器。「可以灭尽那恶者一切的火箭」，指撒但的控告、恐吓、讥笑、批评、引诱、欺骗、迷惑、骄傲、嫉妒等；惟有倚靠神的信心，才能挡开这些射来的火箭。
V17 「头盔」是为保护头部的军装，头部是人的思想所在；以神的「救恩」为头盔，在战争中具有保护作用，是防御的军装。它显示神拯救人免受罪的刑罚，并赐予将来得救的把握，这盼望可以抵挡我们灵魂的大敌。最后的武器是宝剑——神的道，也是神的话，用以杀敌。神的道只有在圣灵里运用时才是真宝剑，既能防守也能攻击。
V18 我们一切属灵的争战都要靠圣灵，随时多方祷告、祈求。神的全副军装必须借祷告而贯通运用，若没有祷告，这六件军装就毫无作用；祷告是倚靠神，让祂为我们争战。祷告浸在圣灵里，因为只有圣灵知道神的旨意，也只有圣灵会在我们祷告中带出神的旨意。我们需要全时间、全方位的祈求，恒忍的祷告；警醒不倦，即以坚持忍耐到底的态度祷告：不打盹、不松懈、不灰心、不厌烦，保持警觉、常常戒备。
V19 保罗知道属灵争战要靠祷告，因而谦卑地请求信徒为他祷告，使他得口才；不论在宣教旅程或被监禁时，都能有口才传讲福音，使人从黑暗归向光明，从撒但的权势归向神，并以放胆传讲福音的自由。特别是讲明福音的奥秘，靠祷告，使听众能清楚明白神在这世代拯救人的目的。
V20 「作了带锁链的使者」——使徒因传讲福音的奥秘而被捆锁，视此为荣耀的事。他忠于主的托付，忠于传讲福音的真理，使外邦人得到福音的好处。因忠心事奉失去身体自由，但他照使徒本分，放胆讲论，积极把福音奥秘传出去，这就是他的使命。
V21‐22 保罗时代的教会关心为主作工的人，工人与教会关系密切，可能为他的安危担忧，也可能因他被囚而灰心。于是保罗不只把信息写给以弗所的教会，也乐意把自己的境况告诉他们。当时保罗被关在罗马（意大利），不能亲自前往，于是打发提基古把信送给以弗所教会，安慰、鼓励他们。提基古是保罗的信差，保罗称他为亲爱、忠心事奉主的兄弟；他也可能是歌罗西书和腓利门书的送信人，在徒20:4、21:29 有记载，是亚细亚教会的代表之一，与特罗非摩一起与保罗同往耶路撒冷。亦可能被保罗差往提多那里（多3:12），再从罗马前往以弗所（提后4:12），是保罗可以信靠、委托的好同工。
V23 古代人习惯在信末为受信人祈求平安、仁爱、信心。保罗深愿收信人所得的福是基督徒生命中三大福气——来自父神和主耶稣基督的平安、仁爱、信心。因此，他向父神和主耶稣基督祷告，把这三样福气赐给他们。「平安」指我们里面有神的同在，与人和睦。「仁爱、信心」方面，先有「信心」使人与主的关系建立，随后才产生「爱心」。
V24 保罗最后的祈求是恩惠，赐给所有诚心爱主耶稣基督的人；惟有以爱回应的人，才能继续领受神所赐丰盛的慈爱和恩惠。
经文分段
- 属灵争战的生活（6:10–6:24）
- 争战的吩咐（6:10–13）
- 要靠主大能大力：准备（6:10）
- 要穿戴全副军装：装备（6:11）
- 要对抗灵界恶魔：争战（6:12）
- 要站稳运用军装：得胜（6:13）
- 争战的军装（6:14–20）
- 真理束腰（6:14 上）
- 公义护心（6:14 下）
- 平安鞋（6:15）
- 信德藤牌（6:16）
- 救恩头盔（6:17 上）
- 圣灵宝剑（6:17 下）
- 祷告祈求（6:18–20）
- 争战的讯息（6:21–24）
- 沟通与安慰（6:21–22）
- 祝福受信者（6:23–24）
- 争战的吩咐（6:10–13）
讨论分享
Q1. 面对这场超自然的属灵争战，保罗的吩咐和应许是什么（6:10–13）？
Q2. 保罗在 6:12 节特别强调我们真正的敌人不是属血气的，什么是属灵的争战？了解这个吩咐，如何可以帮助我们处理与别人的冲突与争战？
Q3. 什么时候是磨难的日子？
Q4. 我们如何穿上属灵的全副军装？身体每个部分有什么装备呢？哪一样是防卫性的装备？哪一样是攻击性的装备？
Q5. 什么叫作在圣灵里祷告？全副军装与祷告有什么密切的关系？
Q6. 保罗要求信徒为他祷告的目的是什么？
Q7. 保罗最后为收信人祝祷的内容包括什么？其意义是什么？
生活应用
Q8. 你是否有经历过属灵的争战？若是有，你依靠什么样的装备来争战？ Q9. 在全副军装里，你最缺乏的装备是什么？你如何去装备自己？
当你回顾研读此书的经历，有些什么心得可以与弟兄姐妹们分享？让本书的真理能够在你的日常生活中实践出来。