天上的子民

以弗所书 1:1–14

一、书信背景

保罗曾经三次宣教，走遍小亚细亚、马其顿和亚该亚。随着福音传开，许多教会在各地建立。大约主后 60 年，保罗在罗马被囚禁时，有更多时间回顾这些新建立的教会及其意义，于是写下了《以弗所书》。

与保罗其他较为具体地回应地方问题的书信相比，《以弗所书》除去一般书信格式之后，更像一篇宏大的讲章。虽然书信传统上以以弗所教会为收信对象，但它的内容很可能面向小亚细亚西南部一带的众教会，也可以理解为写给普世教会的信息。

从内容看，保罗主要不是向刚刚接触信仰的人说明最基本的道理，而是向属灵生命已经有所成长、渴望得着更丰盛生命并更全面认识真理的信徒说话。

《以弗所书》从头到尾以上帝为中心。上帝是这篇讲章的主角，教会则是其中的重要主题。保罗以一首伟大的颂赞诗开始书信（1:3–14），从创立世界以前上帝的计划，一直讲到祂的百姓最终得赎，概括上帝在圣父、圣子和圣灵中的救赎工作，最终目的就是使荣耀归给父上帝。

保罗在书信开头展现出辽阔的神学视野：上帝把天上各样属灵的福气赐给在基督里的人；信徒以圣灵为印记，等候完全得赎；上帝隐藏的旨意在基督里显明，祂的荣耀最终要在整个宇宙中彰显。

上帝借着基督，将天上各样属灵的福气赐给信靠祂的人。

保罗在书信开头怎样介绍自己？他成为使徒的呼召从哪里来？“使徒”是什么意思？使徒的职分是什么？这封信写给哪些人？怎样理解“圣徒”这个词？

以弗所书 1:3–14 是一首由长句构成的颂赞诗。为什么上帝配得一切颂赞？“天上各样属灵的福气”包括哪些福气？

根据以弗所书 1:4，救恩的来源是谁？上帝拣选人的目的是什么？

以弗所书 1:3–14 中，“在基督里”出现了多少次？上帝的救赎计划在过去、现在和将来如何借着基督成就？

根据以弗所书 1:5–7，我们如何得到上帝儿女的名分？这个名分意味着什么？我们能够得救的最终原因是什么？

以弗所书 1:8–9 所说的“奥秘”是什么意思？什么是上帝旨意的奥秘？参看以弗所书 1:10 和 3:5–6。我们如何知道这个奥秘？它已经成就了吗？

根据以弗所书 1:10，上帝救赎计划的核心和目的是什么？

以弗所书 1:11–14 说信徒在基督里得了“基业”，这是什么意思？信徒得基业的原因和目的是什么？“得基业”和“得着上帝儿子的名分”是同一件事吗？

根据以弗所书 1:13–14，信徒如何得救？信徒得救、得基业的凭据是什么？参看罗马书 8:15–16 和加拉太书 4:6。信徒现在已经完全得赎了吗？“直等到上帝的子民得到赎”是在什么时候？参看罗马书 8:23 和以弗所书 4:30。

根据以弗所书 1:3–19，这首伟大的感恩颂赞诗的主题是什么？

《以弗所书》《歌罗西书》《腓立比书》和《腓利门书》通常被称为监狱书信。传统观点认为，保罗在主后 60 至 61 年左右被囚禁于罗马时写下这些书信；也有学者认为写作地点可能是该撒利亚或以弗所，时间则可能更早。

以弗所位于今天小亚细亚西南部。第一世纪时，它是罗马亚细亚省的重要城市和首都，也是罗马帝国人口较多的城市之一，位于爱琴海沿岸、靠近米安德河，是东西方交通的重要枢纽。

现存最早的一些古抄本在以弗所书 1:1 中没有“在以弗所”几个字，书信本身也没有明显证据证明它只写给以弗所教会。因此，学者对收信对象有不同看法。

一种可能是，作者心中有一群特定对象，但不一定是同一处教会的人；书信可能写给罗马亚细亚省几个不同的教会，在教会之间传阅，后来因以弗所教会地位重要而与“在以弗所”联系起来。无论具体情况如何，这封书信的性质和内容都适合普世教会阅读，而不只属于某一个地方教会。

以弗所书 1:11、14 的“得基业”也可以理解为“被宣告为祂的产业”。旧约多次出现以色列是上帝产业的观念，例如申命记 4:20、9:29 和撒迦利亚书 2:12。由此可以延伸出两方面的理解：信徒在上帝里面得了产业，同时众信徒也成为上帝的产业；上帝借着基督把属于祂的产业赎回。

蒋怡欣编著，编著者保留出版权。