引言
一个脱去旧人、穿上新人、行走在光明中的基督徒，要常常追求圣灵充满。
弗四章至六章的主题是基督徒的行事为人，在这个段落的起首，保罗以「既然蒙召，行事为人就要与所蒙的呼召相称」（弗 4:1）起始，而以「你们要谨慎行事......」首尾呼应总结了这一个大的段落。如何在主的旨意中行事为人？关键是「要被圣灵充满」。
一个活在圣灵中的基督徒除了常常以口舌感谢和称颂主之外，他们在行事为人上要察验什么是主所喜悦的事；基督徒美善的行为必需从家庭开始。保罗在第一世纪的社会文化背景中教导信徒，一个基督徒化的家庭该是什么面貌。
一个被圣灵充满的基督徒有一项生命的特质，就是因为敬畏基督而能彼此顺服。保罗以「彼此顺服」为基础定下了基督徒的「家庭法规」，家庭中的夫妻、父母子女和主仆各有不同的角色，彼此有相互的责任，在主面前有个别的呼召，承担不同的责任，但重要性、尊严和价值却是相同的。保罗的「家庭法规」常受到误解——不平等？老旧过时了？其实许多人忽略了保罗在家庭关系中更看重的是丈夫、父母和主人的责任。
家庭中等级制的模式反映出的是上帝创造的秩序，古今皆然。保罗以命令子句吩咐他的读者，活在圣灵中要从家庭做起，在受造的次序中，存敬畏基督的心彼此顺服。
主题
信徒要活在圣灵中学习彼此顺服。
大纲
- （1）要活在圣灵中（弗 5:15–21）
- （2）夫妻关系（弗 5:22–33）
- （3）父母和子女的关系（弗 6:1–4）
- （4）主人和仆人的关系（弗 6:5–9）
问题讨论
Q1. 弗 5:15–18 保罗命令信徒要如何谨慎行事？「要」如何？「不要」如何？
保罗命令信徒要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶（5:15–16）。“要”指要谨慎行事，作为智慧人，赎出机会，并且要被圣灵充满；“不要”指不要醉酒，因为醉酒使人放荡失控，而被圣灵充满则是让生命被神掌管。两者形成鲜明对比：一个是放纵情欲的败坏，一个是敬虔生命的彰显。
Q2. 怎样的人是「智慧的人」？「要爱惜光阴」（可译作「要把握时机」）的理由是「因为现今的世代邪恶」，为什么？怎样的人才能明白主的旨意？
智慧人是那些懂得分辨神心意、按真理而行的人。“现今的世代邪恶”意味着这世界处于背离神的堕落状态中，时间宝贵，不可虚度。只有被圣灵充满、心思更新而变化的人，才能察验什么是善、喜悦、完全的意思（参罗 12:2），从而明白主的旨意。
Q3. 弗 5:18b–21 此处提到，一个被圣灵充满的信徒会有哪些特别的表现？
被圣灵充满的信徒有五项表现：（1）用诗章、颂词、灵歌彼此对说；（2）对着主歌唱、颂赞；（3）常常感谢父神；（4）存敬畏基督的心彼此顺服。这些表现既有垂直方向对神的敬拜与感恩，也有水平方向弟兄姐妹之间的相爱与顺服，显出圣灵充满的生命是整全的。
Q4. 什么是「顺服」？为什么圣经如此看重顺服的教导？参林前 14:32、16:16，罗 12:3，加 5:13。什么是「彼此顺服」？基督徒能彼此顺服的基础是什么？当信徒被圣灵充满而愿意学习彼此顺服，他的家庭生活（家庭关系）会受到什么影响？
顺服是按神的心意降服于祂所设立权柄之中。圣经看重顺服，因为顺服是信心的行动，表明承认神的主权（林前 14:32；16:16；罗 12:3）；同时顺服也是爱的表达，信徒蒙召是要自由，不可将自由当作放纵情欲的机会，而要凭爱心互相服事（加 5:13）。“彼此顺服”意味着每位信徒在敬畏基督里甘愿降服于其他肢体。基础是敬畏基督和被圣灵充满。当家庭成员彼此顺服时，冲突减少、和睦增进，家庭成为见证神荣耀的场所。
Q5. 弗 5:22–33 在夫妻关系中，保罗如何教导作妻子的？为什么顺服丈夫就是顺服主？「丈夫是妻子的头」是指丈夫对妻子有支配权？或是强调丈夫承担一个领导和负责任的角色？参太 20:26–27。妻子必须「凡事」顺服丈夫吗？
保罗教导作妻子的要顺服自己的丈夫，如同顺服主，因为丈夫是妻子的头，正如基督是教会的头（5:22–23）。“丈夫是妻子的头”不是指支配权或压制，而是强调丈夫承担领导与负责的角色；耶稣正相反过来教导：在信徒中间，作大的要服事人（太 20:26–27）。妻子并非必须“凡事”顺服丈夫去犯罪，因为最终的忠诚属于基督；但在正常次序中，妻子应以敬畏基督的心尊重丈夫。
Q6. 保罗如何教导作丈夫的？丈夫要如何效法基督的爱去爱自己的妻子？他要如何爱妻子像爱自己一样？
保罗命令作丈夫的要爱妻子，如同基督爱教会并为教会舍己（5:25）。丈夫要以牺牲的爱来爱妻子，这种爱是主动的、舍己的、洁净的——基督用水藉着道把教会洗净（5:26–27）。爱妻子像爱自己，意味着视妻子为自己身体的组成部分，用心养育、顾惜她（5:28–29），不以自我为中心，而是以她的益处和属灵成长为重。
Q7. 保罗如何以夫妻关系来类比基督对教会的爱以及教会对基督的顺服？基督为教会做了什么？教会应该如何回应基督？
保罗将夫妻关系视为基督与教会关系的奥秘预表（5:32）：丈夫爱妻子反映基督爱教会，妻子顺服丈夫反映教会顺服基督。基督为教会做了：为教会舍己、用水藉着道洗净教会、使教会成为圣洁无瑕疵的（5:25–27）、养育顾惜教会如同顾惜自己的身体（5:29）。教会应当以顺服、爱戴和忠心来回应基督，这正是妻子对丈夫应有的态度。
Q8. 从弗 5:22–33 这段经文归纳出，什么是合神心意、正确的夫妻关系？夫妻关系和神创造的次序有什么关联？
合神心意的夫妻关系是以基督与教会的关系为模范：丈夫舍己爱妻，妻子敬重顺服丈夫，双方在大爱中彼此配搭。“这是很大的奥秘，但我是指着基督和教会说的”（5:32）。夫妻关系反映了神创造的次序——先造亚当后造夏娃，头与身体的关系，但这次序不是尊卑高低，而是功能互补与彼此依存。二人成为一体（5:31）彰显了基督与教会合一的属灵现实。
Q9. 弗 6:1–4 在基督徒的家庭中，儿女应该如何对待父母？什么是「在主里」听从父母？父母应该如何养育儿女？「不可激怒儿女」是什么意思？
儿女要在主里听从父母，这是理所当然的（6:1），并且要孝敬父母，因此你得福，在世长寿（6:2–3，引用十诫）。“在主里”意味着听从父母应在信仰原则之内，若父母的吩咐违背神的命令，则当顺服神不顺服人。父母要照着主的教训和警戒养育儿女，不可轻蔑、苛责或过度压制以致激起儿女的愤恨（“不可激惹儿女”，6:4）。养育的目标是引导儿女认识主、敬畏主。
Q10. 弗 6:5–9 在第一世纪的家庭中，一个基督徒仆人（奴隶）应该以什么心态服事他的主人？为什么？参林前 7:21–23。一个基督徒主人应该如何对待家中的仆人？为什么？参太 25:40。当主人和仆人愿意这么做的时候，他们的关系会有什么变化？
仆人要以诚实的心服事主人，像是服事基督，而非仅为了讨人喜欢（6:5–7）；要甘心服事，如同给主做的（6:7）。因为各人所行的善，无论作奴仆或自主的，都必从主那里得赏赐（6:8）。主人也要以同样方式待仆人，停止威吓，因为知道他们和自己是同一位主，那位主并不偏待人（6:9）。参林前 7:21–23，保罗提醒信徒：无论身份如何，都是基督用价买来的，应当作基督的仆人。太 25:40 表明善待仆人即是善待基督。当双方都以基督为中心时，地位差异不再成为隔阂，关系在基督里得到重塑。
Q11. 当基督徒家庭中的每一个成员在自己的角色中，行事为人学习「彼此顺服」，这样的一个家庭会呈现出什么画面？它对信徒在外邦社会中的见证有什么帮助？参多 2:5，彼前 2:12、15，3:1–2。
这样的家庭呈现出和谐、相爱、相互尊重的画面：妻子敬重丈夫、丈夫舍己爱妻、儿女孝顺、父母慈爱、主仆互敬。这对信徒在外邦社会中的见证极具说服力：好的行为可以叫那毁谤的人归荣耀给神（彼前 2:12、15），也使不信的丈夫因看见妻子良好的品行而被感归主（彼前 3:1–2）。家庭生活成为福音的活见证，吸引人认识基督。
Q12. 简而言之，一个常常活在圣灵中的基督徒，他和神以及和人的关系会如何？若个别的信徒都能被圣灵充满，整体教会必定受到什么影响？
活在圣灵中的基督徒与神的关系是亲密的——常常感谢赞美神、明白主旨意、顺服圣灵引导；与人的关系是和睦的——彼此顺服、以爱相待。若个别信徒都被圣灵充满，整体教会将呈现合一、相爱、见证有力的景象：敬拜充满感恩与颂赞，肢体之间彼此造就，对外展现出基督身体的美好见证，吸引万人归主。
反思和应用
基督徒的人生不是漫无目标，而是有方向和目的。要明白主的旨意，不可糊涂过日子；我有珍惜光阴、善用时间、常常寻求主的旨意吗？我在自己的角色上学习顺服了吗？
你认为一个活在圣灵中的人，除了常常感谢赞美主，他的生活会有什么表现？他会得到什么祝福？你渴慕活在圣灵中吗？当如何行？
保罗所论到的夫妻关系在现代社会中是不是已经落伍了？它是否只适用于第一世纪？在古代普遍男女不平等的文化和社会中，保罗的教导有什么价值？它可以如何应用在任何的夫妻关系中？婚姻中真正的「头」是谁？
在你们的夫妻关系中，你们如何学习彼此顺服？你们有什么需要克服的难关吗？
父母虽然有责任教导儿女，但不可「惹儿女的气」，这是什么意思？如何正确应用？当你和父母有冲突的时候，你如何「在主里」听从或不听从父母？在你信主以后，你和父母以及子女的关系有什么不同吗？
在职场上，你属于老板、主管这一类管理阶层，或者是受命于人的位置？圣经教导不论我们在工作上的职位、角色和任务有什么不同，它们都有同样的价值，不可傲慢自大或自觉卑微。基本上，基督徒都是基督的仆人，我们服事的是同一位主人，我们所作的一切，包括工作都是服事基督。尝试从这个角度去思想，你对工作会有什么不一样的看法吗？
注解
弗 5:22–33 保罗以夫妻关系来类比基督对教会的爱，这个类比有什么旧约的背景？
保罗这个类比是根据旧约的背景：在以色列的历史中，以色列被视为神的妻子，参赛 54:5–7、62:4–5、何西阿书、结 16:1–14。先知常以婚姻比喻神与祂子民的关系，背道即属灵奸淫，回归即复婚。保罗将此意象深化，指出基督是教会的丈夫，教会是基督的新妇，夫妻关系由此成为基督与教会联合的奥秘预表。
带领者提示：本段查经涵盖弗 5:15–6:9，建议时间安排如下——Q1–3 关于圣灵充满（约 15 分钟），Q4–8 关于夫妻关系（约 25 分钟），Q9–10 关于亲子与主仆关系（约 15 分钟），Q11–12 总结见证与应用（约 10 分钟）。请带领者留意 Q5 关于“凡事顺服”可能引发的讨论，适时引导学员注意顺服的界限在于基督的主权。鼓励组员分享 Q4、Q8、Q11 的实际经历，以强化应用。