膏立祭司与成圣的条例

出埃及记 29:1-46

引题

新来的家政工人,你会要求她先学会哪些规矩?为什么?

背景

以色列人在埃及生活了四百年,生活习惯、思想和信仰都深受埃及文化影响,对神的认识有限。神是圣洁、公义、守约的神;祂不只要与以色列同行,也愿意住在他们中间。但有罪的人不能随意来到圣洁的神面前,因此神从利未支派中设立祭司,并建立献祭制度,使百姓能够在神所规定的方式中亲近祂。

分段

  1. 膏立祭司、使其成圣的礼仪(29:1–37;参利 8 章,来 7–10 章)
  2. 每天当献的祭(29:38–46)

一、膏立祭司、使其成圣的礼仪(29:1–37)

亚伦和他的儿子承接祭司职任,要经过六个主要步骤,礼仪持续七天。过程中,摩西暂时承担代表祭司的职分。

A. 沐浴洁净(29:4)

洗身是圣洁礼仪中的洁净仪式。30:17–21 所说的洗濯盆,就是为祭司洁净而设。

B. 穿上圣衣(29:5–6、8–9)

亚伦穿上大祭司的内袍、外袍、以弗得、冠冕和圣冠;普通祭司穿内袍、腰带和头巾。圣衣表达祭司被分别出来,承担特定的服事。

C. 受膏(29:7)

膏油表示这个人被神拣选并正式就职。膏油的制作可参考 30:22–33。“分别为圣”在这里也有“使他就职”的意思。

D. 献公牛作赎罪祭(29:10–14)

献祭的基本步骤包括按手、宰杀、洒血和焚烧。

  • 按手: 表示认同,象征祭牲代替献祭者承担死亡。
  • 血: 利未记说,活物的生命在血中,血可以在坛上为生命赎罪(利 17:11)。在古代以色列献祭观念中,血象征生命;希伯来书则说,若不流血,罪不得赦免(来 9:22)。
  • 营外焚烧: 皮、肉和粪要在营外焚烧,表达被分别处理的污秽和罪的问题。

E. 献公绵羊作燔祭(29:15–18)

同样经过按手、宰杀、洒血和焚烧;不同之处是整只羊都在坛上焚烧。“馨香的火祭”表达献给神、蒙神悦纳的献祭。29:38–41 说明,类似的全羊燔祭每天早晚都要献上。

1. 燔祭的“完全献上”与你理解的委身、奉献有什么关系?

F. 献公绵羊作摇祭和举祭(29:19–28)

平安祭也有感恩和团契的意义。献祭后,除脂油和右腿按规定焚烧,其余部分作摇祭和举祭。

  • 祭司穿上圣衣后,头、手、脚露在外面;这些部位要抹血作为分别出来的记号。传统解释把它们联系到耳朵听神的话、手做神的工作、脚走神的道路。
  • “摇祭”是把祭物在神面前呈上,然后归给祭司作食物的礼仪动作;“举祭”则表达将祭物高举归给神。祭物先归神,神又把其中一部分赐给服事者。
  • 亚伦和他的儿子承接祭司职任后,摇祭的胸和举祭的腿成为祭司应得的份。
  • 亚伦的圣衣要留给后代,祭司职任由亚伦的后裔承接。承接圣职的礼仪要持续七天,祭司穿圣衣、吃承接圣职的祭物,坛也要洁净七天。

2. 耶稣基督是我们在天上的大祭司,按照什么等次?(来 7:11)旧约祭礼与新约救恩有什么相同和不同?

29:31–34 这是一种平安祭,祭物若没有吃完,不可留到第二天再吃,因为它是圣物。这一规定也有实际的卫生意义。

平安祭同时表达神、祭司和寻求神的人都得到供应,也象征属灵团契。保罗说:“我们虽多,仍是一个饼,一个身体。”(林前 10:17)

3. 神为什么要如此详细地向以色列人说明敬拜和献祭礼仪?

4. 祭司和献祭的礼仪,对今天的敬拜、祷告和服事有什么启发?

5. 祭司和献祭的礼仪怎样帮助我们理解人与神的关系?

二、每天当献的祭(29:38–46)

每天早晨和黄昏各献一次燔祭,同时献上素祭和奠祭。祭坛上的火要持续不熄,成为世世代代常献的燔祭,表达神的子民持续来到祂面前。

6. 按照基督教信仰,谁为我们一次永远地献上自己,使我们可以不断来到神面前、蒙神悦纳?

“我要住在以色列人中间”(29:45),表示神把会幕设在以色列营中,与百姓同在,作守约和看顾他们的神。“我是耶和华他们的神”是立约宣告,也是神眷顾百姓的应许。

7. 祭司就职的六个步骤,怎样帮助你理解新约的救恩?

8. 神说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”你怎样在生活中实践分别为圣?

新旧约礼仪与救恩的对照

下表是本课编者的归纳,仅供讨论参考,不是直接引自某一部解经著作:

旧约礼仪或象征 新约信仰中的对应理解
用水洁净 因基督的救恩得洁净
穿圣服,为华美、荣耀 穿戴基督,活出新的身份
受膏油 圣灵充满、分别为圣
献公牛作赎罪祭 耶稣一次永远的赎罪祭
燔祭和平安祭 敬拜、赞美,献上自己作活祭
摇祭和举祭 感恩、团契和在神里面领受供应
神住在以色列人中间 道成肉身,住在我们中间

结语

神借着历代祭司和他们的工作,预备人迎接耶稣基督。原有祭司制度和献祭制度并不完全,因此基督教信仰宣告神兴起耶稣基督,使凡来到祂面前的人都能与神和好。耶稣道成肉身、住在我们中间(约 1:14),使我们更明白祂所成就的救恩(来 10:1–14)。

潘柏滔、赵任君编著,编著者保留出版权。