引题
你曾经参与过教会建堂或其他群体建设吗？那段经历如何？
前言
金牛犊事件以后，摩西带着神第二次赐下的石版回到以色列人中间。第二次的石版象征新的开始。神再次强调安息日，使百姓知道祂是圣洁的神，也提醒他们：即使要进行神圣的工程，也不能用工作取代与神立约的生活。
分段
- 安息日的优先地位（35:1–3）
- 建造会幕的材料（35:4–9）
- 建造会幕的工作与工人（35:10–29）
- 建造会幕的工匠（35:30–36:1）
- 百姓奉献的礼物超过所需（36:2–7）
一、安息日的优先地位（35:1–3）
这段经文再次重申安息日诫命（参 31:12–17）。神已经重新立约，而安息日是约的记号之一。以色列人即将参与一项神圣工程，可能会以"为神工作"为理由在安息日继续施工；但神明确禁止他们这样做。
这也提醒传道人、教会同工和所有服事者：不能因为工作与信仰有关，就随意践踏休息和敬拜的时间。会幕的建造虽然重要，但仍属于需要按时停止的工作。
1. 本章关于安息日的教导，与出埃及记 20:8–11、23:10–13、31:12–17 有什么异同？
二、建造会幕的材料（35:4–9）
25–31 章记载神启示会幕的图样、做法、材料和工人；35 章开始进入实际建造。建造的第一步是奉献。材料包括贵金属、皮革、山羊毛、布料、木材、宝石、油和香料。
奉献必须出于甘心乐意，神不强迫人捐献。"各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。"（林后 9:7）
2. 在我里面，还有哪些东西是保留不肯交给神、不能甘心乐意奉献的？
三、建造会幕的工作与工人（35:10–29）
25 章强调材料的奉献，35 章则同时强调人的奉献：除了物料，也需要时间、劳力、技术和组织能力。
- 35:12： 约柜、约柜的杠、施恩座和遮盖约柜的内幔。
- 35:19： 精工制作的祭司礼服，包括大祭司亚伦的圣衣和普通祭司的衣服（参 28:6–39；39:2–31）。
- 35:24： 百姓献上银子、铜和其他礼物；除了甘心奉献之外，二十岁以上的男丁也按规定缴纳半舍客勒（30:12–16；38:25–31）。
- 35:25–26： 各阶层的妇女参与纺线；她们的工作与官长献上红玛瑙、宝石、香料同样被记念。
35:20–29 的奉献名单包括不同阶层的以色列人，证明会幕的完成不是少数人的成就，而是全体群体共同参与的结果。无论是贵重的宝石，还是看似卑微的纺线，神都看重为祂所做的工作。
3. 我每一次奉献都是出于爱心和甘心情愿吗？
4. 奉献时应有什么态度，才是合神心意的？可参考 35:5、21–22。
四、建造会幕的工匠（35:30–36:1）
比撒列和亚何利亚伯被委任领导、统筹建造工程；这里特别提到他们不只会制作，还能教导别人（35:34）。
神的灵充满比撒列，使他有智慧、聪明、知识和各样技巧。他能够：
- 制作各种工艺品；
- 设计、构思巧妙的方案；
- 教导其他工人。
"巧匠的工"包括幔子、内幔、以弗得和胸牌；"绣花的工"包括门帘、院子的帘子和大祭司的腰带；"机匠的工"包括织造外袍和祭司袍子等单色布料。
36:1 强调，比撒列、亚何利亚伯和每一个有匠心的人，都是神赐智慧和能力来完成圣所的工作；他们也必须照耶和华所吩咐的去做。神的工作不是按人的炫耀和任意而行，而是按神的旨意、设计和安排完成。
5. 神的工作与一般意义上的工作有什么不同？
6. 神赐给我哪些才能或恩赐？我怎样发挥这些恩赐，使它们归神使用并造就群体？
五、百姓奉献超过所需（36:2–7）
工人开始建造以后，发现百姓带来的材料已经足够，甚至有余。于是摩西下令停止继续奉献。这是惊人的慷慨，也显示百姓因蒙赦免而生出感恩（34:6；另参路 7:47）。后来希西家王的时代，百姓也曾对圣殿事工作出丰厚回应（代下 31:4–10）。
这里也提醒教会和领袖：奉献不是越多越好，更不是用压力和羞辱催逼；当实际需要已经满足，就应当诚实说明，做好管理和节制。
结语
会幕描绘了旧约中神与百姓相遇、洁净和敬拜的方式。金牛犊事件以后，会幕仍能照山上启示的样式建造出来，需要一群愿意顺服、同心合意、甘心奉献、各尽所能的以色列人。
今天的教会也需要一群愿意奉献时间、才干、资源和爱心，并愿意顺服圣灵引导的神儿女。35–40 章反复记载材料、工人和建造过程，正是为了提醒我们：会幕不是靠个人英雄完成的，而是在顺服神的前提下，由整个群体共同建造。
诗歌：我需要有祢在我生命中
哦主，求祢保守我的心、我的意念，使我能遵行祢旨意。
我愿将祢话语深藏在我心，作路上的光，成为我脚前的灯。
哦主，求祢坚固我的信心和力量，使我得以勇敢向前行。
因我知道有时我仍会软弱，求祢带领我，使我不再退缩。
我需要有祢在我生命中，好让我一生学习祢的样式；
使我成为祢所喜悦的儿女，使我的生命彰显祢的荣耀。
潘柏滔、赵任君编著，编著者保留出版权。