经文
30:1 你要用皂荚木做一座烧香的坛。
30:2 这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
30:3 要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
30:4 要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
30:5 要用皂荚木做杠，用金包裹。
30:6 要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
30:7 亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
30:8 黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
30:9 在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。
30:10 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。
30:11 耶和华晓谕摩西说：
30:12 「你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
30:13 凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。
30:14 凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
30:15 他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
30:16 你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。」
30:17 耶和华晓谕摩西说：
30:18 「你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
30:19 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
30:20 他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
30:21 他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。」
30:22 耶和华晓谕摩西说：
30:23 「你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，
30:25 按做香之法，调和做成圣膏油。
30:26 要用这膏油抹会幕和法柜，
30:27 桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、
30:28 燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。
30:29 要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。
30:30 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
30:31 你要对以色列人说：『这油，我要世世代代以为圣膏油，
30:32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
30:33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。』」
30:34 耶和华吩咐摩西说：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。
30:35 你要用这些加上盐，按做香之法，做成清净圣洁的香。
30:36 这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
30:37 你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。
30:38 凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。」
破冰问题
Q1. 你觉得连接于记忆中的感官，哪一项对你比较突出？嗅觉、味觉、听觉，还是视觉？
Q2. 你喜不喜欢用香水或是刮胡水？是不是固定某种固定的牌子？为什么？
圣经问题
Q1. 香坛是用什么做的？它的大小尺寸如何？（v.1-5）
香坛用皂荚木做成，四面为正方形，长宽各一肘，高二肘，四角与坛体接连一块。坛的上面、四围和四角都要用精金包裹，并在四周围镶上金牙边。此外，还要做两个金环安装在牙边以下、坛的两旁，作为穿杠之用，便于抬运。抬杠本身也是皂荚木制作，外加金包裹。
Q2. 香坛需要放置在什么地方？它为什么需要用精金包裹？（v.6）
香坛应放置在法柜前的幔子外，正对着法柜上的施恩座，那里是神与人相会的地方。精金包裹象征着神的圣洁与荣耀，表明这件器皿是分别为圣归给神的。金在圣经中常代表神性，香坛因着接触神的同在与代祷事工，必须被完全分别出来。
Q3. 你觉得神要摩西放置香坛和要亚伦每天烧馨香料做的香，主要的目的和意义上是什么？（v.7）（参诗 141:2，启 5:8，8:3-5）
每日烧香象征信徒恒切祷告，香升到神面前如同祷告蒙悦纳（诗 141:2）。亚伦早晚烧香，代表一种不间断的代求与敬拜。启示录中将香与圣徒的祷告相连，显明香坛预表基督中保的代祷工作（启 5:8，8:3-5），也提醒教会当时刻活在神的同在里。
Q4. 你觉得今天的我们应当如何安放香坛来提醒自己和神之间的沟通？
"安放香坛"在今天并非指物理上的置放，而是指生活中建立固定的祷告习惯。可以通过定时灵修、设立家庭祭坛、或使用祷告提醒等方式，让与神的沟通成为生命日常的一部分，从而时常思想神的同在并敞开向神倾心吐意。
Q5. 这个香坛上的香是在什么时候烧的？香坛上还可以烧什么东西？为什么？（v.7-9）
亚伦每天早晨收拾灯的时候，以及黄昏点灯的时候，都要在坛上烧馨料做的香，作为世世代代常烧的香。除此之外，在香坛上不可奉上异样的香，也不可献燔祭、素祭或浇奠祭，因为这坛专门用于烧香，是归给神分别为圣的。
Q6. 这个香坛多久需要用赎罪礼来洁净一次？（v.10）
香坛一年一次要用赎罪祭牲的血行赎罪之礼。这一年一度的洁净礼仪，表明即使是至圣之物，也需要藉着血得以洁净，并持续保持其在神面前的圣洁状态。这也是世世代代要遵守的定例。
Q7. 在以色列百姓数点人数准备打仗时，他们被数过二十岁以上的百姓需要献上多少赎价给神？（v.11-16）
凡二十岁以外的男丁，在被数的时候各人要奉半舍客勒银子作为赎价，这半舍客勒按圣所的平衡量，一舍客勒等于二十季拉。无论贫富，每人出的数目相同，不可多也不可少。
Q8. 赎价和人丁税或是贿赂有什么不同？你觉得神为什么要百姓们将这礼物奉献给自己？
赎价不是为了财政税收或贿赂，而是为生命的代赎，避免数点人数时神降灾殃。它表明每个人的生命都属于神，需要藉着付代价来 redeemed。这礼物也是记念，使百姓在神面前承认自己是蒙救赎的子民。
Q9. 洗濯盆是用什么做的？它要放置在什么地方？目的是什么？（v.17-21）
洗濯盆用铜制作，放置在会幕和祭坛的中间，里面盛水。目的是供亚伦和他的儿子们进会幕或就近坛前供职之前，用水洗手洗脚，免得死亡。这是世世代代永远的定例，强调事奉神的人必须在圣洁的状态中亲近神。
Q10. 你觉得神让祭司在供职前必须用水洗手洗脚有没有什么特别属灵的意义？当属灵的意义被扭曲了以后可能会有哪些后果？（参马可 7:2-8）
洗手洗脚象征事奉者需要经常对付罪、保持洁净，随时预备站立在神面前。然而若只注重外在礼仪而忽略内心的清洁，便落入法利赛人式的伪善——以人的传统取代神的命令（可 7:2-8）。真正的洁净既包括外在行为的规矩，更在于内心对神的敬畏与顺服。
Q11. 制作会幕中专门使用的圣膏油的材料是什么？（五百舍客勒是5.75公斤，一欣是6公升）（v.22-25）
圣膏油由四种香料按比例调和而成：流质的没药五百舍客勒、香肉桂二百五十舍客勒、菖蒲二百五十舍客勒、桂皮五百舍客勒，都按圣所的平称量，再加上一欣橄榄油。按制作圣香之法调和，制成分别为圣的膏油。
Q12. 哪些人或物需要使用这圣膏油来膏？哪些人不可以使用？为什么？（v.26-33）
圣膏油要用来膏会幕和法柜、桌子和其上一切器具、灯台和其上一切器具、香坛、燔祭坛和坛上的一切器具、洗濯盆和盆座，以及亚伦和他的儿子们，使他们成圣、担任祭司职分。任何人均不可将此油倒在不属于会幕的人身上，也不可照此配方配制相似的膏油，否则必从民中剪除。
Q13. 制作会幕的香是用哪四种材料做的？它们的比例如何？（v.34-35）（「拿他弗」又译苏合香，是采自一种树上汁液的香料；「施喜列」又译香螺，是采自一种贝壳类体上的香料；「喜利比拿」又译白松香，是采自一种波斯树脂的香料。「净乳香」是采自阿拉伯的一种树胶香料。）
制作圣香所用的四种材料为：拿他弗（苏合香）、施喜列（香螺）、喜利比拿（白松香），以及净乳香。这四样香料须按相同分量配比，再加入盐，按做香之法调和，作成清净圣洁的香，用于会幕内法柜前献给神。
Q14. 为什么和圣膏油一样，这个香只能在会幕当中使用？
因为这香是为敬拜神而在会幕中专用的，具有神圣的分别意义。将它用于世俗或个人享乐，便亵渎了神的圣洁。正如膏油只可用于分别为圣的用途，香也同样不可私自调制或用于闻味，唯有归于耶和华的才是圣洁的。
Q15. 你可以闻出一个人身上基督的馨香气息吗？为什么？
这是一个引发反思的问题，鼓励学员审视自己的生命是否活出基督的样式。一个真正被圣灵充满、与基督联合的人，其生命自然流露出属天的品格与香气，使人感受到耶稣的温柔、谦卑与爱。这香气不是靠外在修饰，而是生命与基督亲密关系的结果。
祷告事项
- 为全世界疫情的平复祷告。
- 求神改变我们，常常提醒我们，让我们的生命当中可以流露出基督的芬芳气息。