经文
《出埃及记》12:1–30
1 耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：
2 "你们要以本月为正月，为一年之首。
3 你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
4 若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。
5 要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。
6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
8 当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
9 不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。
10 不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。
11 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
12 因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
13 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
14 你们要纪念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
15 你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。
16 头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会；这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。
17 你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
18 从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
19 在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
20 有酵的物，你们都不可吃；在你们一切住处要吃无酵饼。"
21 于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说："你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。
22 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
23 因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
24 这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。
25 日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。
26 你们的儿女问你们说：'行这礼是什么意思？'
27 你们就说：'这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。'"于是，百姓低头下拜。
28 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。
29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。
30 法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。
A. 破冰问题
1. 你在家排行老几？你觉得排行老大有什么好处和坏处？
请组员自由分享排行经验，以及身为老大的好处与坏处。
2. 你们家或你的父母有没有什么具有特别意义、每年一次的传统？这个传统坚持了多久？
请组员自由分享家中每年一次的传统及其坚持的年日。
B. 圣经问题
逾越节与无酵节的条例
神要摩西在带领以色列百姓出埃及以前，定下逾越节的条例。请根据1–20节回答以下问题：
3. 逾越节在古代犹太人历法中是几月几日？（2、6节）
逾越节在正月十四日黄昏宰羊羔（第2、6节），即犹太历第一个月（尼散月/亚笔月）的十四日，公历大约在三月或四月。
4. 今天的复活节通常发生在几月？
复活节通常在四月（春分后第一个满月之后的星期日）。
5. 逾越节晚餐中必要的主食是什么？（8节）
无酵饼。
6. 羊羔需要具备哪些条件？应当如何预备？（3–6节）
羊羔须无残疾、一岁的公羊羔，可从绵羊或山羊中选取；初十日取回，留至十四日黄昏宰杀。
7. 羊羔的血要如何使用？（7节）
用牛膝草蘸血，打在门楣上和左右的门框上，作为以色列人家的记号。
8. 羊肉的做法是什么？食用时有哪些限制？（8–11节）
用火烤熟，不可生吃或水煮，必须连头、腿、五脏一同吃，不可留到早晨，不可有余剩。
9. 羊羔的血具有怎样的作用？（12–14节）
血是保护记号：耶和华巡行击杀埃及地一切头生之时，看见血就越过那户人家，灾殃不临到以色列人。
10. 无酵节指的是犹太人历法中的哪几天？（15–20节）
无酵节从正月十五日起至二十一日止，共七日。
11. 无酵节应当如何庆祝？
头一日及第七日分别守圣会，两日之间除预备食物外不可做工；七日之内各家中除酵，只吃无酵饼，违令者从会中剪除。
羊羔所预表的意义
我们知道，神在新约时代赐下主耶稣，成为全人类的代罪羔羊。请一同思想：
12. 神对这只羊羔的要求有没有特别的意义？
羊羔必须"无残疾"，预表基督无罪、完全的生命（彼前1:19；林后5:21）；"一岁的公羊羔"象征正值壮年、毫无欠缺的献祭；"公"的牲口有生育能力，预表祂是独一的替代者。从绵羊或山羊皆可取，表明救恩临到各种背景的人。
13. 为什么如果家里人数太少，可以和邻舍共取一只羊羔？
共享一只羊羔体现以色列人彼此联结、互为肢体的原则（参林前12:26）。救恩虽是个人性的，却也在群体中共享；人数少时不必勉强独自预备，而是与邻舍同心守节，预表教会合一的见证。
14. 把羊羔的血涂在门框和门楣上，是否有特别的意义？
血涂在门框和门楣上——这些是进出房屋的必经之处，是公开可见的位置——表明以色列人承认并倚靠羊羔代死的功效。这不是隐藏的信心，而是在家门口宣告：唯有血能救我们脱离审判。这也预表基督的宝血在十字架上公开成就的救赎。
15. 逾越节时需要吃羊羔的肉，代表什么意义？
吃羊羔的肉，表示将祭牲的生命内化为自己生命的一部分。在旷野中"赶紧地吃"，身束带、脚穿鞋、手拿杖，表明他们已进入出埃及的状态。新约中，主耶稣在最后晚餐设立圣餐时说："这是我的身体，为你们舍的"（路22:19），吃主的肉、喝主的血，就是藉信心与基督联合，得着属灵的生命（约6:53–58）。
16. 在击杀长子的灾难中，你觉得谁受到的伤害最大：法老、埃及百姓、神，还是羊羔？为什么？
从属世的层面看，法老失去一切尊严和权力，埃及百姓承受丧子之痛，伤害极为深重。但若从属灵的角度思考，羊羔受到的伤害是最深刻的——它是无辜的替代者，原本不必死，却为承担他人的罪孽而被宰杀。这正预表基督：无罪的神子，甘愿被献为祭，替罪人承受审判。神自己也在十字架的救恩计划中付出最大的代价——将独生子赐下（约3:16）。因此，这场灾难最终指向的不是单纯的刑罚，而是神以羔羊代死来施行拯救的恩典蓝图。
17. 神本可以不击杀埃及地所有的头生者，也能使法老屈服。从这段经文来看，你觉得神为什么要这样做？
经文第12节明确指出："又要败坏埃及一切的神。"击杀长子不仅是对法老悖逆的惩罚，更是对埃及一切假神的审判——在古近东文化中，法老被视为神之子，头生子代表家族和国家的继承与希望，长子之死意味着整个国家体系的崩溃。神借此彰显祂超越一切偶像的绝对主权，迫使法老和埃及人承认："耶和华是神。"此外，神的忍耐并非无限（参罗2:4），法老多次硬心拒绝释放以色列人，神的审判最终显明祂公义的属性——祂必不以有罪为无罪。
18. 摩西对以色列百姓说，神颁布这条例的主要目的是什么？（21–28节）
神设立逾越节的核心目的是纪念与传承。摩西吩咐百姓世世代代守这节（24节），并且为下一代的疑问预备答案：当儿女问"行这礼是什么意思"时，父母要告诉他们——这是耶和华越过以色列房屋、击杀埃及人却拯救以色列家的逾越节之祭（27节）。信仰的真理不是停留在个人经验中，而要通过具体的礼仪传递给子孙，让他们知道自己为何蒙拯救，并在纪念中重新经历神的恩典。
19. 基督徒遵守主的命令、领受主餐的目的是什么？
主耶稣在最后晚餐中设立圣餐，吩咐门徒："你们要如此行，为的是记念我"（路22:19）。守主餐首先是为了记念基督在十字架上舍身流血的救恩，承认祂是我们代罪的羔羊；其次，主餐也是仰望祂的再来（林前11:26）——"你们每逢吃这饼、喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来"。此外，圣餐也象征着信徒在基督里合一，同领一个饼、一个杯，表明我们是同一身体（林前10:17）。
20. 我们如何帮助自己的儿女纪念神在我们生命中所施行的恩典？
逾越节的模式提供了清晰的范式：父母要在日常生活中主动将神的作为讲给儿女听（申6:7），让孩子在提问中有机会听见神的恩典故事（出12:26–27）。具体而言，可以通过家庭敬拜、节庆礼仪（如圣诞节、感恩节的主餐）、讲述属灵见证等方式，将信仰代代相传。更重要的是，父母自身要活出感恩的生命，让儿女在观察中学会数算神的恩惠，而不是仅靠口头教导。
C. 祷告事项
- 为全世界疫情的平复祷告。
- 为新当选的美国总统祷告，求神掌管他的心思意念，使他除去刚硬的心，做合神心意的事。