经文
22:1 人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
22:2 人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪；
22:3 若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还；若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。
22:4 若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。
22:5 人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。
22:6 若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆、站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。
22:7 人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还；
22:8 若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。
22:9 两个人的案件，无论是为什么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为什么失掉之物，有一人说："这是我的"，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。
22:10 人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见，
22:11 那看守的人，要凭着耶和华起誓。手里未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。
22:12 牲畜若从看守的那里被偷去，他就要赔还本主；
22:13 若被野兽撕碎，看守的要带来当作证据，所撕的不必赔还。
22:14 人若向邻舍借什么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还。
22:15 若本主同在一处，他就不必赔还；若是雇的，也不必赔还，本是为雇价来的。
22:16 人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。
22:17 若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。
22:18 行邪术的女人，不可容她存活。
22:19 凡与兽淫合的，总要把他治死。
22:20 祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。
22:21 不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。
22:22 不可苦待寡妇和孤儿。
22:23 若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，
22:24 并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。
22:25 我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。
22:26 你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；
22:27 因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。
22:28 不可毁谤神，也不可毁谤你百姓的官长。
22:29 你要从你庄稼中的谷和酒榨中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。
22:30 你牛羊头生的，也要这样，七天当跟着母，第八天要归给我。
22:31 你们要在我面前为圣洁的人，因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。
A. 破冰问题
1. 你有没有钱财或物品被人偷过的经验？当时的感受如何？小偷有没有被查到？
2. 你对哪些有需要或是弱势的群体特别有同情的心怀？为什么？
B. 圣经问题
3. 在第1-15节当中，神要摩西颁布的典章主要是在保护百姓们的哪些产业？（v.1-15）
4. 从这里看起来，哪些是当时以色列百姓重要的资产？你觉得当时以色列百姓的社会是什么情况？
5. 对于偷窃他人牲畜的，赔偿的条例是什么？为什么这个和「以眼还眼」的比例不同？（v.1-4）
6. 为什么处理打死盗贼案件的方式和案件在白天或晚上发生有不同？（v.2-3）
7. 因为疏忽而导致邻舍财物损失的责任是什么？（v.5-6）
8. 对于替邻舍看守、保管财物或牲畜的责任有哪三种不同的情况？（v.7-13）
9. 对于从邻舍那儿借来的牲畜，赔偿的责任有哪三种情况？（v.14-15）
10. 今天社会中的哪些制度为我们解决了许多当时难以解决的纠纷？对于处理偷窃案件是否有所不同？
11. 神在哪些方面要求以色列人按着十诫里的要求，学习成为圣洁的子民？（v.16-31）
12. 对于情欲道德方面的规定，神的典章和现代社会最大的不同是什么？你的看法如何？
13. 神要求以色列百姓对待弱势群体的责任是什么？为什么？（v.21-27）
14. 你觉得自己可以为弱势群体尽上自己责任的方式有哪些？
15. 你觉得教会或者查经小组，可以为弱势群体尽上自己责任的方式有哪些？
16. 什么是毁谤神？毁谤百姓的官长？（v.28）
17. 你觉得神真正向以色列百姓要的是什么？对我们来说，神向我们要的是什么？（v.29-30）