立约的神

此题无标准答案，目的是引导成员反思自己对待承诺的态度，反思自己对神的承诺是如何对待的。可以邀请几位成员分享分数及原因。

同样无标准答案，目的是让大家回忆美好的经历，为下文进入神荣耀的景象作铺垫。可以请一位成员简单分享。

根据第 1-2 节，神要摩西邀请亚伦、拿答、亚比户，以及以色列长老中的七十人上山，远远地下拜。惟独摩西可以亲近耶和华，其他人不可亲近，百姓也不可与摩西一同上来。这表明了不同程度的亲近神的等级。

百姓们的反应是"齐声说：『耶和华所吩咐的，我们都必遵行。』"（v.3）他们以一致的语调表达了愿意顺服神所有命令的态度。

百姓的反应可能有几种解读：（1）他们是真诚的，因刚经历神的荣耀显现而热切回应；（2）他们可能是被气氛感染而人云亦云，未必真正理解自己所答的内容；（3）也可能是敷衍应付。结合后来金牛犊事件（出 32 章）来看，他们的承诺似乎缺乏持久性。

如果我们面对如此详尽复杂的律例典章，可能会有类似的反应——既感到敬畏，又觉得难以全部遵守。神当然期待我们遵守祂的诫命（参 24:7），但神也明知人的软弱。这正是需要恩典和赎罪的原因——神提供道路让人能够亲近祂。

立十二根柱子代表以色列十二支派，象征着整个以色列民族与神立约；献燔祭表达完全的奉献，献平安祭表达与神和好、相交的关系。摩西将这些仪式作为立约的实际行动，表明这不是口头协议，而是有血有约的庄严事件。

这是西奈之约（又称摩西之约），是神主动立约——是神先拯救以色列人出埃及，然后才赐下律法。一半血洒在坛上（代表神），一半洒在百姓身上，表示双方都进入这约中，血是立约的凭据和约束，象征生命（参利 17:11）。百姓被血洒，表示他们接受这约的约束。

是的，基督徒也经历了与神立约。借着耶稣基督在十字架上的宝血，我们进入了新约（路 22:20）。洗礼是进入新约的记号，圣餐则是持续纪念和更新这约的方式。我们每个人藉着信心接受基督，就是接受这约。

这是一个分享性问题，可邀请成员自由回应。常见问题包括：世界价值观的冲突、自己身体的软弱、周遭环境的压力、灵里的冷淡等。最大的困难往往是内心的悖逆和意志的软弱。

上山的有摩西、亚伦、拿答、亚比户，以及以色列长老中的七十人（v.9）。他们之所以能越过界限，不是因为自己配得，而是因为神亲自邀请他们。神可以设定界限，也可以亲自呼召人越过界限来亲近祂。这次上山是为了确立约的关系，让他们亲眼见证神的荣耀。

他们看见了神的脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净（v.10），并且看见神的荣耀如烈火（v.17）。他们没有直接看见神的面，但见证了神的同在与荣耀。神特别让这些人亲近祂，是为了在立约的关键时刻，让他们亲眼看见神的真实，从而坚定他们与神立约的信心，也为摩西独自进入云中作预备。

这是一个分享性问题。可以引导成员思考：我们虽不能用肉眼看见神，但可以从创造（罗 1:20）、圣经的应许、教会的历史见证，以及自己生命的改变中认识神。信心不是盲目的，而是有充分依据的。

约书亚帮助摩西继续爬山（v.13）。约书亚是摩西的帮手和助手（参出 33:11），他后来也继承了摩西的领导地位。这表明在属灵的旅程中，需要忠心的同伴和接班人同行。

神让云彩遮盖山六天，第七天才从云中召摩西（v.16）。这六天可能是让摩西完全预备自己，等候神的时刻。神的时间表不完全照人的急躁，祂在合适的时候才施行作为。这也教导我们学会耐心等候神。

摩西在山上共四十昼夜（v.18）。这段时间与后来他两次上西奈山领受十诫的时间相同（参出 34:28），表明这是一段完全委身、禁食禁水、专心寻求神的时期。

从旧约到今天，保持神与人所立之约的根本原因，不在于人的顺服，而在于神的恩典和信实。神主动立约、主动救赎、主动供应赎罪的血。人之所以能守约，也是因为神赐下圣灵和恩典帮助我们。以色列后来的失败正显明人的不可靠，而神的信实永不改变（参提后 2:13）。新约更是建立在神的恩典之上——基督一次献上自己，成就了永远的救赎。