经文： 《出埃及记》1:1–22
资料作者： 赵任君、潘柏滔（2018年）
版本： 组长版
聚会安排
- 敬拜时间：15–20分钟
- 诗歌：3–4首
- 祷告：为小组聚会祷告
- 背景（主题纲领）简介：组长分享15–20分钟
- 读经：默读、速读或轮流读《出埃及记》1:1–22
第一课可以作为绪论介绍，参见《出埃及记》绪论。以色列（雅各）一家迁徙到埃及后生养众多，极其强盛，这是神给亚伯拉罕的应许。这个应许没有在应许之地迦南实现，却在异乡为奴的情况下实现（《创世记》15:13–14的应许也在《出埃及记》中应验），因而成为新埃及王的威胁。于是，埃及当局用各种手段来制止他们。
神学思想提要
- 神实现对列祖的应许。
- 生养众多，遍满全地。
- 从埃及来的压迫，是出埃及、进入应许之地的前奏。
人类历史在神的掌管之下。他的话一出，必不徒然返回，必要成就，因为他是信实的神。
- 神在万代中保守敬畏他的人。（1:17、21）
神保存被召的余种。“拣选”与“余民”（remnants）的观念，把《创世记》和《出埃及记》连接起来。“出埃及”是整本圣经救赎神学的蓝图。
经文讨论
**分组时间：**45分钟
可以分组讨论下列题目。按时间许可，每组分别讨论第1、2题，或第3、4、5、6、7、8题；45分钟后合组报告与讨论。若不分组，也可以用60分钟把下列大题一起讨论，省去合组时间，由带领查经者作简短总结。
请带领查经者将问题部分复制、印发给组员；答案部分可供合组讨论时参考。带星号的题目可以让大家自由发挥。
一、1–7节：以色列人繁盛
1. 作者如何称呼雅各？这段的中心人物是谁？这段要圈出的事实是什么？
留意“多”“强盛”在本章中出现的次数（7、9、12、20节）。
要点： 作者称雅各为以色列，呈现从个人到家庭、再到国家的发展；他的后代众多而强盛。
二、8–14节：强逼劳工
2. 以色列民在埃及带来了什么恐慌？埃及如何对付这个问题？
要点： 埃及担心以色列人多而有势，遇到战争时会攻击埃及并逃离；埃及于是要辖制他们。
3. 以色列民在埃及的强盛，与神和先祖所立的盟约应许有什么关系？
要点： 生养众多、遍满全地是神与先祖所立的盟约应许；出埃及也在神的旨意之中。
4. 以外族人或庶民作为强迫劳工，是古今中外建筑史上的黑暗一面（金字塔、万里长城都可作为例子）。我们应当如何衡量这种政策？
参考： 这种政策为工程利益压迫弱势群体、践踏生命，违背神公义的本性。作为信徒，当以敬畏神、尊重神所造的生命为准则，拒绝参与或支持此类侵害人权的暴政，效法收生婆敬畏神、守护生命的榜样，在必要时选择顺从神而非不义的权柄。
三、15–22节：灭种
5. 埃及官方要用什么方法阻止以色列人的昌盛？是否成功？
要点： 命令杀死男婴；但没有成功。
6. 收生婆违命、存留以色列男婴的原因是什么？是因为尊重生命，还是因为认识神？神如何报答她们？
要点： 收生婆敬畏神，神使她们成立家室。
7. 官方最后的通令是什么？
要点： 把男婴丢在河里。
8. 在不义的政体之下，收生婆的行为是神的智慧，还是说谎违法？在杀婴灭种的不义制度下（如希律王、纳粹党），人应当如何在神与人之间作取舍？
参考： 收生婆的行为是出于敬畏神的智慧，她们因信靠神而选择违背不义的命令。面对此类情况，人应当以敬畏神为优先准则，正如《使徒行传》5:29所言：“顺从神，不顺从人，是应当的。”
合组总结
**时间：**15分钟
各组报告讨论结果，彼此分享、补充；由带领查经者参阅提示部分，作整体性的总结。
分组祷告
**时间：**15分钟
为查经应用祷告，组员彼此代祷。