经文： 《出埃及记》1:1–22
资料作者： 赵任君、潘柏滔（2018年）
版本： 组长版
聚会安排
第一课可以作为绪论介绍，参见《出埃及记》绪论。以色列（雅各）一家迁徙到埃及后生养众多，极其强盛，这是神给亚伯拉罕的应许。这个应许没有在应许之地迦南实现，却在异乡为奴的情况下实现（《创世记》15:13–14的应许也在《出埃及记》中应验），因而成为新埃及王的威胁。于是，埃及当局用各种手段来制止他们。
神学思想提要
- 神实现对列祖的应许。
- 生养众多，遍满全地。
- 从埃及来的压迫，是出埃及、进入应许之地的前奏。
人类历史在神的掌管之下。他的话一出，必不徒然返回，必要成就，因为他是信实的神。
- 神在万代中保守敬畏他的人。（1:17、21）
神保存被召的余种。“拣选”与“余民”（remnants）的观念，把《创世记》和《出埃及记》连接起来。“出埃及”是整本圣经救赎神学的蓝图。
经文讨论
一、1–7节：以色列人繁盛
1. 作者如何称呼雅各？这段的中心人物是谁？这段要圈出的事实是什么？
留意“多”“强盛”在本章中出现的次数（7、9、12、20节）。
二、8–14节：强逼劳工
2. 以色列民在埃及带来了什么恐慌？埃及如何对付这个问题？
3. 以色列民在埃及的强盛，与神和先祖所立的盟约应许有什么关系？
4. 以外族人或庶民作为强迫劳工，是古今中外建筑史上的黑暗一面（金字塔、万里长城都可作为例子）。我们应当如何衡量这种政策？
三、15–22节：灭种
5. 埃及官方要用什么方法阻止以色列人的昌盛？是否成功？
6. 收生婆违命、存留以色列男婴的原因是什么？是因为尊重生命，还是因为认识神？神如何报答她们？
7. 官方最后的通令是什么？
8. 在不义的政体之下，收生婆的行为是神的智慧，还是说谎违法？在杀婴灭种的不义制度下（如希律王、纳粹党），人应当如何在神与人之间作取舍？