经文: 出埃及记 7:14–25；启示录 16:1–7
讲员: 普杰西牧师（2013 年 8 月 29 日）
翻译: 王兆丰 校对: 张艳芬
一、危机显明我们真正信靠什么
2007 至 2008 年的金融危机，使许多人亲眼看见，原本看似稳固的经济体系可以在很短的时间内崩塌。一家公司接着一家公司的倒闭、银行危机、股市下跌和失业，都给许多人的家庭和生活留下了深刻影响。
人们自然会讨论金融政策、贷款制度和经济管理，也会思考怎样避免同样的危机再次发生。这些问题都很重要，但圣经还邀请我们提出更深的问题：当我们所依赖的体系受到震动时，我们究竟把什么当作生命的保障？我们是只想尽快恢复原来的繁荣，还是愿意在危机中重新检视自己的盼望？
危机不一定会自动带来悔改。人可以在灾难中短暂地寻求帮助，等环境恢复之后，又重新把安全感寄托在财富、能力、制度或个人控制之上。因此，真正需要面对的不是"怎样尽快回到从前"，而是"在一切都不可靠时，我们仍然信靠谁"。
二、尼罗河受到击打
出埃及记 7:14–25 记载了十灾中的第一灾：尼罗河的水变成血。上帝吩咐摩西清早去见法老，站在河边，向他宣告上帝的命令。法老若仍不肯让以色列人离开，亚伦就要用那根曾经变成蛇的杖击打河水，河水便要变成血。
上帝也说明了这灾的目的："你必知道我是耶和华。"这句话回应了法老先前的挑衅："耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？"十灾并不是一连串没有意义的灾祸，而是一次又一次揭露法老及埃及所倚靠的假神，并宣告耶和华才是掌管生命和历史的主。
尼罗河是埃及文明的生命线。它供应饮水、灌溉农田、提供鱼类和其他资源，也是交通、商业和社会生活的重要基础。埃及人的繁荣几乎无法脱离这条河。因此，河水变血不只是给人造成生活不便，也直接击中了埃及人赖以生存和自我夸耀的中心。
埃及人把尼罗河看作供应生命的神明，并以相关神祇来解释河流所带来的丰收和富足。在他们看来，尼罗河能够供养国家，国家的秩序和繁荣也因此显得牢不可破。然而，上帝使河水变为血，让人看见：受造的河流不能成为创造主，供应本身也不能取代供应者。
三、假神不能成为真正的保障
经文说，埃及的术士也用自己的法术行了类似的事。有人因此问：既然术士也能把水变成血，双方是不是打成了平手？但经文所呈现的结果并不是这样。术士没有能力把血水重新变清，只能使灾情继续加重。
这揭示了模仿与拯救之间的区别。某些权力可以制造现象，可以复制局部的能力，也可以在短时间内给人一种仍然能够控制局面的感觉；但它们不能真正恢复生命，不能除去罪和死亡，也不能把受奴役的人带到自由之中。
我们也需要谨慎，不要把每一件自然灾害或社会危机都简单解释成上帝对某个具体群体的惩罚。圣经在这里清楚解释了这场审判与法老压迫以色列人、拒绝上帝命令之间的关系，但我们没有得到一张可以用来解释每一场现代灾难的名单。面对具体事件，应当承认自己的有限，拒绝借上帝的名武断定罪他人，同时诚实反省自己所倚靠的事物。
四、法老仍然刚硬
即使尼罗河受到击打，法老仍然不肯听从。他看见上帝的作为，却没有因此谦卑下来。出埃及记后面的叙事将继续显示，法老一次又一次刚硬自己的心，在权力受到挑战时，宁愿让自己的国家和百姓继续受苦，也不愿承认自己不是最终的主人。
这是一种危险的属灵状态：人不一定完全没有看见事实，而是因为不愿放下既得利益、不愿承认自己需要悔改，所以不断为自己寻找理由。外在的证据可以揭露人的问题，却不能靠强烈的震撼自动改变人的心。真正的悔改，不只是承认事情出了差错，更是愿意把主权交还给上帝。
启示录 16 章同样描写水变成血，并把它放在末日审判的图景中。经文指出，那些曾经流圣徒和先知之血的人，如今要面对与自己所行相称的审判。这里让我们看见，出埃及记的灾祸也预示着上帝最终对邪恶的审判；但同时，启示录也提醒我们，即使人看见审判，仍可能不悔改、不归荣耀给上帝。
五、我们不能替上帝解释一切灾难
当重大灾难发生时，人很容易急于解释："上帝一定是因为某个群体的某种行为而施行惩罚。"过去有人把恐怖袭击、流行疾病或社会动荡武断地归咎于特定族群、性少数、堕胎议题或其他自己反对的人和事。这种说法既超越了圣经给我们的启示，也会把受伤的人再次推入羞辱和仇恨之中。
我们确实相信上帝掌管历史，也相信祂恨恶罪恶、欺压和不公；但我们不能冒充上帝的审判官，宣称自己知道每一件具体事件背后的全部原因。基督徒面对灾难，首先应当怜悯受苦的人，尽力提供实际帮助，检视社会中的贪婪与不义，并在上帝面前省察自己的心，而不是利用灾难攻击与自己不同的人。
六、在富足和缺乏中信靠上帝
这段经文最终把我们带回一个生活问题：我们所依靠的是什么？金钱、经济繁荣、国家实力、政治势力、职业成就和个人能力，本身并不是罪；但当这些事物取代上帝，成为我们最终的安全感和身份来源时，它们就成了我们实际敬拜的对象。
诗篇 73:26 说："我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。"希伯来书 13:5 也劝勉我们："不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：'我总不撇下你，也不丢弃你。'"
上帝有时会允许我们所倚靠的事物受到震动，不是因为祂喜悦我们的痛苦，而是让我们看见那些事物本来就不能承担救主的位置。祂不是要毁掉我们，而是要把我们带回真正的生命；不是要我们否认现实的需要，而是要我们在使用一切资源时，仍然知道最终的盼望不在资源本身。
无论处在丰富还是缺乏中，基督徒都可以相信上帝不改变。祂已经在基督里赐下自己，也应许不撇下属祂的人。因此，我们可以一面认真工作、参与公共生活、照顾家庭和帮助受苦者，一面不把任何受造之物当作终极保障。
七、讨论与祷告
讨论题
1. 尼罗河在埃及人的生活中扮演什么角色？它怎样成为他们实际依靠的对象？
2. 当我们面对经济、健康或社会危机时，最容易暴露出自己在信靠什么？
3. 为什么灾难和审判的外在证据，不能自动使人悔改？
4. 我们怎样在不武断解释灾难的同时，仍然认真反省贪婪、骄傲和不义？
5. 在富足或缺乏中，我们可以用哪些具体行动操练对上帝的信靠？
祷告
求主使我们在一切震动中认识祂是耶和华，不把财富、权力和舒适当作自己的神。求祢赐给我们怜悯受苦者的心，也赐给我们谦卑，使我们不擅自替祢审判别人。无论丰富或缺乏，都求祢帮助我们信靠祢，知道祢永不改变，也永不撇下属祢的人。
潘柏滔、赵任君编著，编著者保留出版权。