引言
基督福音与世界其他宗教不同。基督福音是神从天上直接的启示,世界宗教是人在地上自己悟出来的道理。一个是从上到下,一个是从下到上。所以圣经启示的天国真理、原则,常常与世人领悟出来的道理不同,而且有许多是相反的。
加拉太教会是保罗建立的。但是保罗离开后,就有犹太宗教主义者进来,更改基督的福音,宣称他们仍然需要遵守犹太人的宗教习惯(受割礼)才能得救。所以保罗在这里迫切并且严厉地提醒他们:1)因信称义的基督福音,是保罗直接从神领受的,这个福音彻底翻转了他的生命,是他要全力维护的;2)任何人要更改基督的福音,是非常严重的事,是神要咒诅的。
在今天这个时代,撒旦仍然透过各样方法,威胁利诱地要更改福音。一个真正认识神的人,必定能够看到:经过人更改的福音,就不是基督的福音了。相信这样的"福音",在基督再来的时候,必定不得救!
大纲
- 一、咒诅使人灭亡的假福音(6–10)
- 二、竭力保持福音的纯正:不掺杂人的意见(11–24)
背诵经文
加 1:8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。
读经
加拉太书 1:6–24
问题讨论
一、咒诅使人灭亡的假福音(6–10)
圣经原则: 基督徒只看重神的看法;基督福音,不能更改。
1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音(律法)。 1:7 那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。 1:8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。 1:9 我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。 1:10 我现在是要得人的心(认同)呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢么?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。
Q1. 你可以简单说明,保罗传讲的福音是什么吗?
福音是好消息,是神救赎人类的方法:1. 福音完全是神的恩典;2. 福音核心是基督;3. 人被救赎的途径:为罪悔改,接受耶稣宝血救赎,跟随耶稣榜样生活。更严谨地说,基督福音可以包括:1)使徒信经;2)五个唯独:唯独神荣耀/唯独圣经/唯独恩典/唯独基督/唯独信心。
赛 61:1 主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或译:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢; 可 1:1 神的儿子,耶稣基督福音的起头。 可 1:15 说:"日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音!" 太 9:35 耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。 罗 1:16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。
请分享:基督福音,对你的生命、生活,有什么影响?
Q2. 从上下文看,这里提到"别的福音"是指什么?
基督徒得救,还需要接受犹太人传统的割礼。
加 5:4 你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
福音是从神来的,人为什么会去更改福音呢?
- 撒旦的工作;2. 人的私欲:各人崇拜,骗取财富。
彼后 3:3–4 第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说:......
加拉太教会为什么会放弃纯正福音,去听从更改的假福音呢?
- 对于圣经真理不明白;2. 被人诱惑——私欲诱惑;3. 传统的压力:犹太人传统男人要行割礼。
犹 1:18–19 他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。
Q3. 圣经教导要爱人,保罗为什么会咒诅传播其他福音的人?
因为假的福音会带人进入灭亡。
从这里,我们看到什么神的原则?
福音是神直接的启示,是不能被人更改的!
请分享:现在社会上有没有更改福音的异端?
东方闪电、摩门教、国家高于神的教会等。
为什么还会有人相信呢?
Q4. 从第10节,可以看到一个关于基督徒生活的原则吗?
基督徒是耶稣的仆人,只看重神/耶稣的喜欢。
加 2:6 至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么。
人为什么会有讨别人喜欢的倾向?你有没有这样的经历?
一般人的自我形象,是建立在别人的认同上。
保罗为什么会决定只讨神的喜欢呢?
- 因为爱神;2. 知道最后的审判者是神,是我们唯一要负责的对象。
请分享:在今天生活中,讨人喜欢与讨神喜欢,何者比较容易?
讨人喜欢比较容易受伤,因为人没有恩典,变化不定。
二、竭力保持福音的纯正:直接从神领受,没有与人商量(11–24)
1. 福音是直接从神领受(11–14)圣经原则: 福音是从神来的,人不能变更福音。
1:11 弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音不是出于人的意思。 1:12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。 1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫残害神的教会。 1:14 我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。
Q1. 保罗为什么特别强调,他传的福音不是出于人的意思?
神的福音应该是出于神;人的任何更改都是无效的,是被神咒诅的。
保罗曾经直接遇见基督,立刻改变了他人生的轨迹。这里保罗又说,他又直接从耶稣基督那里得到福音的启示。从上下文看,你觉得这个启示是在什么时候、什么地方得到的?
第17节,可能在阿拉伯旷野三年的时间里。
Q2. 保罗曾经是宗教狂热分子。今天有没有宗教狂热分子?他们有什么共同特点?
用自己思想强迫别人,通常不是出于爱。
圣经原则: 基督徒需要有安静时间,聆听神的声音。
1:15 然而,那把我从母腹里分别出来(对神的事热情)、又施恩召我的神, 1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里(福音核心),叫我把他传在外邦人中(人生使命),我就没有(与属血气的人)商量, 1:17 也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的,惟独往阿拉伯(旷野——单独)去,后又回到大马色。
Q1. 神为什么要带领他到旷野,而且有三年时间?
安静,面对自己,面对神,听圣灵的声音。
太 4:1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。 可 1:35 次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。
从圣灵把保罗带到旷野安静三年,你看到什么属灵成长的原则?
基督徒生命成长,需要直接从神领受话语。别人二手的信息——讲道、属灵文章,都不是主要的。
来 5:12 看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;惟独长大成人的才能吃干粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。 诗 119:105 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。
请分享:你是否有在独处时特别与神亲近的经历?
3. 即使后来去耶路撒冷,只停留十五天,只见雅各(18–24)圣经原则: 真正认识基督,生命一定有改变。
1:18 过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。 1:19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。 1:20 我写给你们的不是谎话,这是我在神面前说的。 1:21 以后我到了叙利亚和基利家境内。 1:22 那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面。 1:23 不过听说那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。 1:24 他们就为我的缘故(生命改变),归荣耀给神。
Q1. 保罗遇见基督后,第16节说"没有与属血气的人商量",第18节说他单独三年后才去见使徒,而且见面时间很短。你觉得他的目的是什么?
他希望从神领受的启示不受人的影响。
从保罗之后还是去见了耶路撒冷的使徒,我们还可以看到一个关于对待教会领袖的原则吗?
尊重教会领袖的权柄,但是不能超越神。
Q2. 从保罗描述自己信主后的改变,你看到一个什么属灵原则?
基督徒信主后,生命一定会有正面的改变。别人一定可以看到,而且会归荣耀给神!
请分享:我得救后,家人朋友可能感受到我的什么变化?
Q3. 请分享:这次查经,圣灵对我有哪些触动与提醒?
反思和应用
- 在本章圣经中,我对于(神/耶稣,人性/自己)有什么新的认识?
- 本周我要如何应用一个今天学习到的功课?