引言
"人种的是什么，收的也是什么"。不同的生命，必定有不同的结果。一个体贴肉体情欲的人，其实是顺服肉体后面邪恶的撒但。撒但工作的结果必定是仇恨、杀害、毁坏（约 10:10）。一个体贴并且顺服圣灵的人，必定会结出圣灵的果子。神是美善的，所以顺服圣灵必定结出美善的果子。这个果子不仅带来今世生命的祝福，在将来更会给他永生的荣耀。
大纲
- 靠圣灵行事，结出圣灵的果子（加 5:22–26）
背诵经文
加 5:22–24 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
读经
加拉太书第 5 章（5:22–26）
问题讨论
一、圣灵所结的果子（加 5:22–23）
圣经原则： 被圣灵引导的人，一定会结出圣灵的果子。
- 5:22 圣灵所结的果子（单数），就是仁爱（love）、喜乐（joy）、和平（peace）、忍耐（longsuffering）、恩慈（gentleness, kindness 温柔待人）、良善（goodness，祝福人）、信实（faithfulness）
- 5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
Q1. 这里提到果子，是单数还是复数？
单数。单数有什么属灵意义呢？是指每个圣灵内住的基督徒共同拥有的品格，是一个整体，而非零散分散的德行。
仁爱是什么意思？
原文就是"爱"的意思。爱的反面是恨、冷漠。
是什么造成人与人之间的仇恨、冷漠？
自我中心、没有爱。
为什么爱是圣灵果子第一个特征？
- 因为神就是爱。2. 神的救赎恩典是出于他的爱。3. 最大的诫命是爱神、爱人。4. 爱是认识神必然的结果，是最重要的表现。
林前 13:1–3 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
约一 4:8 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
请分享： 在信耶稣前与信耶稣后，你对于爱的认识与体验？
Q2. 请分享： 你平时的生活，是喜乐比较多，还是忧愁比较多？
人为什么会忧愁呢？
- 力量有限，无法面对生活、生命的难处。2. 欲望太大，常觉不够。
基督徒为什么能够喜乐？
- 可以信靠全能全爱的神，不担心将来。2. 常常知足。
约 16:22 你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。
约 15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
罗 15:13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。
腓 4:4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
Q3. 请分享： 现在的家庭社会，是和平比较多，还是冲突斗争比较多？为什么呢？
人与人为什么会有斗争呢？
对方不符合我的要求。
在神掌权的天国，为什么能够有和平呢？
- 大家都顺服公义的神。2. 大家愿意以爱舍己服事神、人。
赛 9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
罗 14:17 因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
弗 2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
弗 4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
可 9:50 盐本是好的，若失了味，可用什么叫他再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。
Q4. 为什么忍耐是圣灵的果子？不忍耐会有什么问题？
血气的冲突、斗争。
基督徒为什么要能够忍耐？忍耐后面有什么神学思想？
忍耐就是相信神在掌管，愿意顺服、等候神的时间，以爱来面对问题，拒绝肉体的冲动。
神为什么对我们有忍耐？神为什么要我们对人有忍耐？
给我们悔改的机会；给人悔改、成长的机会。
林前 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。
罗 9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
提前 1:16 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
林前 13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
帖后 3:5 愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。
提后 2:24 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。
Q5. 恩慈是什么意思？
以爱、善待人。
恩慈的反面是什么？人为什么会恼怒呢？
恼怒。不能忍耐人的行为，人达不到自己的要求。
人们通常对什么样的人容易恼怒、没有恩慈？
对于弱势的人。
神是如何看待有罪、悖逆、渺小的人呢？
有恩慈，忍耐人，给人悔改的机会。
他为什么会如此有恩慈看人呢？
- 神是爱。2. 人是神创造的，有神的形象。
基督徒如果没有恩慈，是在哪里出了问题？
- 骄傲：不知道他是被神赦免的人。2. 没有爱，仍然活在肉体中。
弗 2:7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
罗 2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
林前 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。
西 3:12 所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
Q6. 圣经说的良善是什么意思？
以善待人，祝福人——期待人更好。
圣经说耶和华是良善的，这有什么属灵的意义？
良善是神的本性，他愿意饶恕人，赐福给人。
诗 25:8 耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
诗 86:5 主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。
何 8:3 以色列丢弃良善（或译：福分）；仇敌必追逼他。
罗 7:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。
弗 5:9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
徒 10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
在今天，基督徒如何能够实践良善的品格？
- 常看到人的尊贵与可爱。2. 期待帮助周围人认识神，蒙祝福。
Q7. 这里的信实（faithfulness）是指什么？
对于神的信靠。
当人不信靠神，就会信靠谁呢？何者比较可靠呢？
自己、撒但。只有神是可靠的。
圣灵的同在，为什么会增加人对神的信心呢？
圣灵给我们方向——神的法则，给我们力量，让我们在生活中经历神的美善。常常经历神的人，信心自然会增加。
请分享： 在生活中，你如何经历圣灵的引领，以及圣灵的能力？
Q8. 圣经说的温柔是指什么？
待人温顺柔和，爱人愿意付出，不以暴力待人。是有智慧的人。
帖前 2:6–7 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀；只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
温柔的反面是什么？
暴怒。
温柔的人，是否是软弱无力的人？
不是。暴力可能暂时压制人的行为，但只有温柔能够真正改变人心。所以温柔是智慧人的表现。
在耶稣身上，你可以看到什么温柔的榜样？
太 11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
太 21:4–5 这事成就是要应验先知的话，说：要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。
腓 2:5–8 你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
温柔的人，会如何看自己？如何看别人？
不比人好；人是尊贵的、好的、可以改变的。
太 5:5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
弗 4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。
提后 2:25 用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道。
加 6:1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。
雅 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
彼前 3:4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。
请分享： 你是温柔的人吗？如何能够在温柔上有成长？
放下老我，效法基督，心中有爱。
Q9. 节制是什么意思？
自我控制。不超越神的法则。
基督徒为什么需要操练节制呢？
基督徒生命中仍然有肉体、血气的影响，所以需要学习节制自己，让圣灵来引导。
节制与顺服神，有什么关系？
节制是顺服神的结果。立志顺服神的人，就会愿意操练节制。
请分享： 在节制上，你有什么心得？
5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲（带来死亡）同钉在十字架上了。
5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒（肉体血气的表现）！
二、靠圣灵行事，不随从肉体（加 5:24–26）
Q10. 5:24 要说明什么真理？
基督徒是属基督、顺服圣灵的；不属亚当，不顺服肉体了。
太 26:41 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
罗 6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
罗 8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。
圣经所说的肉体，到底是什么意思？
圣经所说的"肉体"，是指继承亚当来的犯罪生命。基本上是以自我为中心，以满足自己肉体欲望为人生目的，基本上是与神的道违背的。
林前 15:21–22 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
罗 8:5–6 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
请分享： 你有没有生活中肉体的经历？
基督徒是在什么时候，把肉体钉在十字架上的？
在我们受洗的时候。
罗 6:3–6 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死么？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。（脱离亚当的罪性）
西 2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
请分享： 你在受洗的时候，是否清楚知道，自己的老我、罪性，已经死去了，不能再控制你了？
Q11. 靠圣灵得生，靠圣灵行事，有什么属灵的意思？
- 基督徒得救后，有圣灵赐来的生命。2. 圣灵会带领基督徒的生活。
请分享： 得救以后，在哪方面感受自己里面的属灵生命？
请分享： 得救后，是否可以感受到肉体与圣灵不同的影响？它们带来什么不同的结果？
Q12. 5:26 在说属肉体的人，在教会生活会有什么特点？
- 贪图虚名——追求人的称赞。2. 彼此惹怒——喜欢斗争。3. 嫉妒人——骄傲的表现。
请分享： 在今天教会中，是否仍然有上面的现象？为什么呢？
仍然活在肉体中，没有听到圣灵的声音，或者听到却不顺服圣灵的带领。
请分享： 我在教会服事的目的、动机是什么？
反思和应用
- 在本章圣经中，我对于（神/耶稣、人性/自己）有什么新的认识？
- 本周我要如何应用一个今天学习到的功课？
【带领者提示】
- 本段涵盖九样圣灵果子，讨论节奏较快，建议挑选 2–3 项重点深入分享即可。
- 5:24–26 的经文可作为总结，提醒学员"靠圣灵行事"不是一蹴而就，而是每天操练。
- 关注学员对自身"肉体经历"的真实分享，适时以圣经原则引导，避免沦为道德劝诫。
- 合组总结时请强调：圣灵的果子是神在我们里面工作的结果，非靠自我努力赚取。