经文与聚会安排
一、背景与重点
前两章描述神美好的创造和人犯罪以前在伊甸园中的生活。第三章上半段记录始祖如何被引诱而犯罪，本课查考 3:7–24，重点是犯罪以后人的变化、神对罪的审判，以及审判中的恩典和救赎应许。
二、犯罪后的变化
- 请观察：始祖吃禁果后发生了什么变化？犯罪怎样影响了夫妻关系和他们与神的关系？
三、审问与审判的次序
犯罪的过程是什么次序？
神审问的次序是什么？
神审判的次序是什么？这种安排有什么意义？
四、神对蛇、女人和男人的判决
1. 对蛇的判决（3:14–15）
神咒诅蛇，使它终身用肚子行走、吃土；神又使蛇和女人、蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇。女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟。
这段话有寓意性的表达，重点不是解释蛇从前是否有四肢，而是宣告蛇背后的邪恶势力最终要被制服。启示录 12:9、20:2 把古蛇明确解释为魔鬼、撒但；罗马书 16:20 也宣告神将快快把撒但践踏在信徒脚下。
2. 对女人的判决（3:16）
神加增她生产的痛苦，并使夫妻关系在罪中变成彼此控制和权力争斗。“恋慕”在这里可以包含缠绕、占有和辖制的含义；男人也可能借着女人的恋慕来控制她。男女关系的扭曲是犯罪的结果，不是创造的原意。
3. 对男人和地的判决（3:17–19）
地因人的缘故受咒诅，长出荆棘和蒺藜；人必须终身劳苦、汗流满面才得糊口，最后仍要归于尘土。
罗马书 8:20–23 说明，堕落后的受造界服在虚空之下，一同叹息劳苦，等候脱离败坏的辖制。罪破坏了人与土地的关系，人也会污染、滥用大地；但神的救赎最终要带来人与受造界的恢复。
五、死亡的含义
神在 2:17 说“你吃的日子必定死”，但始祖没有当天立刻肉身死亡。这里的死亡首先指属灵上的死亡，即人与神隔绝，进入痛苦、混乱和失去生命关系的状态；同时，身体死亡也因亚当的罪进入人类历史（罗马书 5:12）。
身体死亡不是人的存在彻底消失，而是人类堕落后无法逃避的结局。身体的复活与死亡相对，信徒要等候基督再来和复活的身体（哥林多前书 15:21–22）。
六、审判中的希望
1. 女人的后裔（3:15、20）
夏娃的名字与生命有关。女人的后裔将成为对邪恶的最终反击；蛇的头要被伤，虽然人子也会在脚跟受伤，但邪恶最终要被击败。
这位代表女人后裔的救主，沿着亚伯拉罕、犹大、大卫的应许而来，借童女降生，最终在十字架上完成救赎（创世记 22:18；49:10；撒母耳记下 7:12；以赛亚书 7:14；希伯来书 2:14；罗马书 16:20）。
2. 神用皮子作衣服（3:21）
人用无花果树叶为自己做的遮盖不能真正除去羞耻；神却亲自为他们作皮衣，给被逐出园子的罪人保暖和遮盖。这象征神的眷顾、怜悯和关爱，也预表神要赐给属他的人新的义袍（撒迦利亚书 3:4；马太福音 22:11；路加福音 15:22；启示录 19:8）。
神没有假装罪不存在，也没有让人靠自己的遮盖解决问题；他在审判中仍主动供应遮盖，并把救赎的盼望放在人面前。
七、为什么神把人逐出伊甸园？
“与我们相似，能知道善恶”不是说神嫉妒人，也不是神害怕人变得像自己。人悖逆后，试图以自主权取代对神的顺服；神不能让犯罪的人永远吃生命树的果子、在罪中永远活着。
神把人逐出伊甸园，是阻止人永远停留在堕落状态，也使人不能凭自己取得永生。人从此在与神隔绝的地上流浪，却始终渴望回到真正的家园；这个渴望最终要在神的救赎中得到满足。
八、亚当与基督：两位代表
请读罗马书 5:12–21，比较亚当与耶稣基督，并讨论：
亚当的悖逆怎样把罪和死亡带入人类历史？
基督的顺服和“一次献上”怎样回应始祖的堕落？
为什么创世与堕落是理解救恩的根基？
九、创世与堕落的历史性
- 请参考何西阿书 6:7；以西结书 28:15；哥林多前书 15:21–22、45–49；哥林多后书 11:3；提摩太前书 2:14；约翰福音 8:41–44；启示录 12:9、20:2；马太福音 19:3–8；罗马书 5:12–21，讨论创世和堕落是否只是神话故事。
十、段落的倒列结构（进深题）
创世记 2:4–3:24 可以观察到倒列对称结构，中心是犯罪（3:6–8）：
- A：2:4–17，设立伊甸园。
- B：2:18–25，建立男女关系。
- C：3:1–5，罪的引诱。
- D：3:6–8，犯罪。
- C'：3:9–13，解释犯罪、推卸责任。
- B'：3:14–19，男女关系和劳苦受破坏。
- A'：3:20–24，被逐出伊甸园。
这种结构把犯罪放在中心，显示罪是人与神、人与人、人与土地关系全面破坏的根源。
十一、动物死亡的问题（进深题）
创世记 1:29–30 表明，在人犯罪前，一切活物已经需要食物。食物链中的植物和生物会被消化，因此植物生命的结束早已存在；这也与生物和化石的历史相协调。人犯罪前是否有动物死亡，可以作为小组讨论题，但经文明确把人的死亡作为罪的后果（罗马书 5:12–21）。
人和其他活物的根本区别，仍在于人按神的形像被造，并且神把生命气息吹入人的鼻孔，使人成为有生命气息的活人。被逐出伊甸园后，人失去靠生命树维持不死的处境，最终要等候基督再来，在神所应许的生命中永远与主同在（启示录 22:2）。