亚伯拉罕循环五——盟约印证

创世记 17:1-18:15

潘柏滔、赵任君

2015

聚会安排

带领提示
  • **敬拜时间:**15–20 分钟
  • **诗歌:**3–4 首
  • 祷告: 为小组聚会祷告
  • **前言:**15–20 分钟
  • 破冰: 分享一个神在几乎无望中赐下儿女的见证
  • 读经: 默读、速读或轮流读《创世记》17:1–18:15,约 15 分钟
  • **背景介绍:**5 分钟

背景介绍

第 17 章承接第 15 章,再次记述神与亚伯兰立约,并以割礼作为立约的记号。15:1–16:16 与 17:1–18:15 有明显的对照:

  1. 两段经文都以神的显现开始:前者以异象的形式,后者以显现的形式。
  2. 两段经文都以神与亚伯拉罕之间的盟约关系开始。15:1 说:“你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大地赏赐你。”17:1 说:“我是全能的神,你当在我面前作完全人。”
  3. 两段经文都应许后裔繁多(15:3–5;17:4–6)。
  4. 两段经文都有土地的应许(15:7;17:8)。
  5. 两段经文都有立约礼仪作为记号:第 15 章是经过劈开的祭牲,第 17 章是割礼。
  6. 两段经文最后都有耶和华对亚伯拉罕的讲话,内容集中在后裔的应许上(15:13–16;17:15–22)。

神吩咐亚伯拉罕和他的家族以割礼作为立约的记号。原资料曾把第八日割礼与凝血功能作过度确定的医学论证;本课保留经文重点,不把现代医学推论当作经文的证明。

神吩咐亚伯拉罕:“你当在我面前作完全人。”按原文也可理解为“你要在我面前行事为人,作无可指责的人”。亚伯拉罕并没有始终完全按神的心意生活,但神仍然怜悯他和他的后裔。亚伯拉罕是信心之父,信徒可以学习他的信心功课,也要承认自己的软弱,仰望神的怜悯。

亚伯兰生以实玛利后,过了十三年,神再次应许他和撒莱将生一个儿子以撒,并把他们的名字改为亚伯拉罕和撒拉,作为神使他们成为多国之父、多国之母的记号。神先个别向亚伯拉罕显现,后来又以三个人的样式向他们显现;在他们年老时赐下儿子,继续考验并坚固他们的信心。

经文讨论

  1. 亚伯拉罕的信心处境如何?(17:1–27)他听见应许时怎样回应?当天做了什么?
参考答案

他听见神应许后裔时喜笑,似乎难以相信自己一百岁、撒拉九十岁还能生子,并一度以为神所说的儿子就是以实玛利。但他仍然顺服,当天为家中所有男丁行割礼。本章新增改名、割礼,以及亚伯拉罕与撒拉的笑。

  1. 用一句话概括神与亚伯拉罕立约的主要内容(17:1–7)。
参考答案

神说:“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。”核心是:神主动与亚伯拉罕及其后裔建立持久关系,作他们的神,并按应许赐下后裔和土地。

  1. 割礼作为立约记号,有什么特别意义?今日基督徒如何应用?可参阅创 17:12–14、27;出 12:45–49;申 10:16;耶 4:4;徒 15;西 2:11–13;罗 2:28–29、4:9–10;林前 7:19;加 5:6。
参考答案

神给亚伯拉罕后裔的割礼有盟约意义:从幼年起归属于神;象征心里向神归正;也向愿意归顺的外邦人开放。新约不要求肉身割礼,而强调心里的割礼,即真实信靠、脱离罪、分别为圣。今日信徒身上的记号,不是夸耀外在仪式,而是信心所产生的顺服、圣洁和爱。

  1. 神为什么要亚伯兰和撒莱改名?(17:5–6、15–16)
参考答案

亚伯兰改为亚伯拉罕,因神立他作多国的父;撒莱改为撒拉,她要作多国之母,必有君王从她而出。新名字是盟约的记号,提醒他们属于神、要按约生活,而不是使他们高人一等。

  1. 神如何纠正亚伯拉罕对后裔应许的误解?神怎样对待以实玛利?可参阅创世记 16:11–12;17:17–20。
参考答案

亚伯拉罕以为应许的儿子是以实玛利。神纠正说:撒拉要生儿子,起名叫以撒。神并没有弃绝以实玛利,也应允赐福使他昌盛、成为大国。以撒是立约的后裔,以实玛利也在亚伯拉罕的关系中蒙看顾。不应把这段经文用来给现代民族贴负面标签。

  1. 三位访客是谁?(18:1–2)
参考答案

作者先说耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现,随后记载三个“人”站在对面。本段中“我主”的单数和复数交替出现。此处至少可以确认:这次显现与耶和华相联系,访客又以人的样式出现。讨论时应把经文清楚说出的内容与关于三一或基督显现的推论区分开来。

  1. 神要传达什么信息?亚伯拉罕怎样接待他?(18:1–15)
参考答案

神确认应许:明年此时,撒拉必生一个儿子。亚伯拉罕热情接待,请他们洗脚,预备细面饼、牛犊、奶油和奶。这表现出慷慨和好客。接待不应成为炫耀,而应出于爱、尊重和实际关怀。

  1. 为什么亚伯拉罕和撒拉都笑?神怎样对待他们的笑?可参阅创世记 17:17;18:12–15;21:3、6。
参考答案

他们的笑包含怀疑和难以置信:一百岁、九十岁还能生子吗?神没有放弃他们,而是再次确认应许,并问:“耶和华岂有难成的事吗?”儿子后来名叫以撒,与“笑”有关,既提醒曾经的怀疑,也见证神使不可能成为可能。信心不是假装没有问题,而是在问题中继续听从神、等候神。

合组总结

带领提示

各组报告讨论结果,彼此补充。带领查经者可以参考以上提示,作整体性总结,帮助组员思想盟约、割礼、改名、神的应许,以及神如何在人的疑惑中坚固信心。

祷告

带领提示

为查经应用祷告,也为组员彼此代祷。

潘柏滔、赵任君编著,编著者保留出版权。