经文与分段
经文: 创世记 25:18–26:35
- 应许的后裔: 25:19–34
- 以撒在基拉耳: 26:1–11
- 挖井与和好: 26:12–33
- 以扫娶赫人女子: 26:34–35
聚会安排
背景介绍
本课记载以撒生平的两方面：一是神如何赐福他的产业，二是神如何在他的后代中推进应许。 神对亚伯拉罕在产业上的祝福也临到以撒，使他在挖井、畜牧和农作上昌盛。但以撒也重复了父亲曾犯的错误：遇到饥荒时进入非利士人地区，为了求生而称妻子为妹妹。神仍然保护利百加，亚比米勒在发现事实后阻止百姓伤害他们。
以撒在非利士人中寄居时屡次挖井成功，却因财富和水源引起嫉妒与争夺。他选择让步、迁移和重新挖井，最后获得空间与和平。利百加不孕和以撒求子的经历，也呼应亚伯拉罕循环中的等候；腹中两个孩子的争斗，则为以扫和雅各之间的长子名分问题作铺垫。
以撒的生平比亚伯拉罕和雅各简略，但希伯来书 11:20 仍把他列为信心的榜样。
经文讨论
一、应许的后裔（25:19–34）
本段的重点是什么？谁承受应许？
以撒和利百加在生子这件事上各扮演什么角色？（25:22–23）
以扫和雅各有什么不同？父母偏爱是否加剧了冲突？（25:25–28）
以扫为什么轻看长子的名分？这给我们什么提醒？
雅各的行为有什么问题？有没有值得反思的地方？
二、以撒的产业（26:1–35）
神在什么情况下向以撒显现？给了什么应许？
以撒在基拉耳受到什么挑战？神怎样保护他一家？（26:6–11）
以撒的仆人为什么屡次挖到水？他怎样处理水井争端？（26:12–22）
神在别是巴怎样坚固以撒？以撒有什么见证？（26:23–33）
亚伯拉罕循环与以撒循环有哪些相似之处？重复记载有什么目的？
为什么以撒循环以以扫娶赫人女子结束？（26:34–35）
延伸讨论：以撒和利百加等候儿女（25:19–21）
以撒因为利百加不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，利百加便怀了孕。对于经历不孕、流产或其他生育困难的夫妇，这段经文可以带来陪伴和盼望，但不应承诺每一对夫妇都会以相同方式得到孩子，也不能把未能生育解释为信心不足。
信徒可以在祷告中向神倾诉，也可以寻求医学帮助、心理支持、教会陪伴和其他合乎良心的家庭安排。是否采用辅助生殖、领养或其他方式，需要综合考虑医学、伦理、法律和家庭情况；无论怎样，孩子的价值都不取决于出生方式，领养的孩子也同样是被爱、被尊重、需要承担责任照顾的家庭成员。
合组总结
祷告
潘柏滔、赵任君编著，编著者保留出版权。